De ce este importanta pentru Academia Esoterica Ad Anima continenta sexuala (activa sau pasiva )?

Iata de ce:

“In momentul pierderii controlului asupra energiei sexuale, procesul iluminarii este temporar oprit.” Kularnava tantra

O solutie posibila pentru a obtine aceasta realizare exceptionala:

vino la cursurile de trezire a sufletului si cunoastere de Sine organizate de adAnima!

Desi poate ca tu ai nevoie de adAnima…

adAnima te asteapta tocmai pe tine!

Dar pentru a afla cu siguranta

Intreaba-ti Inima !

Viata sexuala poate fi prelungita cu ajutorul afrodiziacelor naturale din plante.
Totusi, este cazul sa mentionam ceva :
Motivul incetarii vietii sexuale si a instalarii batranetii este epuizarea potentialului sexual.
Potentialul este un dat fiziologic pe care fiecare din noi, barbat sau femeie il primim la nastere (diferit uniii de altii ). Este ca si cand, la nastere, simbolic vorbind, in cazul unui barbat, acesta primeste de la tatal sau un vas cu sperma si ii spune ca asa cum va avea grija de acesta, asa va trai si atat va putea face dragoste.
Asa că degeaba va prelungiti dorinta sexuala cu ajutorul afrodiziacelor fiidca in scurta vreme veti ajunge in starea penibila initiala daca nu veti practica continenta sexuala.
Oricine vrea sa isi imbogateasca viata sexuala si sa o prelungeasca, indiferent daca este barbat sau femeie, merita macar sa citeasca randurile care urmeaza, astfel incat sa spuna cel putin ca au decis in cunostinta de cauza.

.CONTINENTA SEXUALA

Ce minunat este sa faci dragoste!

Da, dar sa faci dragoste, nu sex.

E placut si sexul, dar dragostea ne face sa ne simtim si chiar sa fim buni, frumosi, generosi, puternici - poate chiar ca niste zei. Nu degeaba se spune ca, daca iubirea este infinita, imposibilul devine cu usurinta posibil.

Dar ne-am putea intreba, care este diferenta intre dragoste si sex?
Bineinteles , este chiar o foarte mare diferenta, fiindca aceasta este tocmai iubirea. Este minunat sa iubesti si sa fii iubit, dar o culme a iubirii este sa faci dragoste. Adica atunci cand iubirea lipseste, desi exista atractie sexuala - este sex, iar atunci cand este si iubire, a face dragoste este o minunata realizare si o culme a iubirii.

Cu totii vrem sa iubim si sa fim iubiti, multi poate vrem sa facem dragoste, daca se poate, oriunde, oricand, oricat si pana la orice varsta dar, evident, nu cu oricine si nu oricum. Fiindca si despre a face dragoste se poate invata.
Dar oare se poate oriunde, oricand, oricat, minunat, cutremurator de frumos si de rascolitor ?
Ei bine, da, aceasta este posibil si se realizeaza prin continenta sexuala.

Ideea a venit la inceput din Orient si a fost aplicata, de-a lungul timpului, de adeptii filozofiei tantrice indiene, de taoistii chinezi si din tarile invecinate. Era atunci o mare taina a vietii, cum sa faci iubirea ta sa infloreasca si, facand dragoste, sa devii fericit si puternic. Ajunsa in Occident, aceasta practica a iubirii - realizand continenta sexuala - a cunoscut o rapida raspandire, mai ales in ultimele decenii. Si la noi in tara sunt foarte multi oameni care au descoperit iubirea cu continenta sexuala si au adoptat-o. De ce credeti ca au facut aceasta? Ei bine, fiindca merita.

Avantajele practicarii continentei sexuale
- trezirea unui numar foarte mare de orgasme (atat la barbat cat si la femeie) si o amplificare nebanuita a placerii;
- aparitia unei stari de nesat, de dorinta parca eterna intre cei doi, care nu se mai satura unul de celalalt;
- longevitatea vietii sexuale;
- regenerare si reintinerire;
- tonus vital marit;
- disparitia starilor de vlaguire, somnolenta dupa actul amoros;
- echilibru psihic, amplificarea creativitatii, trezirea inteligentei;
- amplificarea farmecului personal, atat la barbat cat si la femeie;
- eliminarea completa a riscului unei graviditati nedorite;
- reducerea importanta a secretiilor menstruale si a fenomenelor secundare penibile legate de ciclu;
- da posibilitatea mai multor femei sa cunoasca, in sfarsit, ce este orgasmul (stiut fiind ca multe femei au nevoie de o stimulare erotica de minim 30 minute, iar barbatul termina deseori dupa maxim 10 minute);
- ajuta, in cazul femeilor, la cresterea armonioasa a sanilor

Dincolo de acestea, avem sansa de a ne regasi pe noi insine ca fiinte spirituale, cu o intelegere superioara a iubirii si a vietii. Ea inseamna, in principal, retinerea spermei in corpul barbatului, fara a fi eliminata prin ejaculari sau polutii iar la femeie, lipsa descarcarilor explozive specifice din timpul orgasmului si reducerea secretiilor menstruale.

De ce sa retinem sperma? Din timpuri stravechi, oamenii au observat ca sperma pe care o poate ejacula un barbat in timpul vietii este o cantitate limitata, care, in functie de intelepciunea cu care o elimina acesta, poate sa mai fie prezenta in corpul sau si la varste inaintate. Se cunosc exemple neindoielnice de barbati care au fost fertili dupa varsta de 100 de ani. In mod curent vedem ca andropauza (perioada de repaus sexual la care un barbat este “obligat “ spre sfarsitul vietii) este mult intarziata daca cel in cauza a dramuit mai atent rezerva sa seminala. Asa cum se petrece de obicei, odata cu epuizarea “rezervei�? de sperma si deci incetarea aparitiei sale in corp, scad mult vitalitatea, memoria, creativitatea, puterea fizica iar pentru cel in cauza devine clar ca batranetea a cam intrat in drepturi. Cei care au fost insa intelepti din acest punct de vedere, isi vad varsta doar cand se uita in oglinda iar atunci o fac fara mare ingrijorare, fiindca ei se simt inca in putere.

Daca o femeie practica iubirea cu continenta sexuala devine mai atragatoare iar frumusetea si stralucirea ei dureaza, uneori, incredibil de mult. Prostituatele, insa, care au foarte des orgasme cu descarcare, se uzeaza repede, isi pierd frumusetea si decad fizic si psihic mult mai repede decat alte femei.

Exista, de fapt, o legatura foarte directa intre potentialul sexual prezent in corp si forta interioara a unui om, constatandu-se ca toti oamenii cu forta interioara deosebita au si un potential sexual puternic. S-a ajuns pana acolo incat pentru a putea avea suficienta forta, barbati sau femei de cariera (oameni de afaceri, conducatori, politicieni, militari) care totusi nu cunosc continenta sexuala au ajuns sa aiba relatii sexuale foarte rar. Ei au ales astfel instinctiv abstinenta - o solutie partiala, ce-i drept - deoarece au simtit ca intre a face dragoste mai des fara continenta sexuala si cariera, prefera cariera.

Abstinenta nu este, totusi, o solutie, deoarece deseori barbatii tind atunci sa piarda potentialul sexual in somn, prin polutii, iar femeile prin secretii menstruale mai abundente si mai dureroase.

Concluzia este ca potentialul sexual este ca un dat fiziologic de la nastere si el poate fi folosit mai mult sau mai putin intelept, consumandu-se mai repede sau mai incet. Ne dam seama ca avem mare nevoie sa stim cum se poate realiza continenta sexuala.

Dar cum e posibil sa facem dragoste fara ejaculare sau fara descarcare energetica exploziva (in cazul femeii)?

Totul porneste de la faptul dovedit stiintific ca starea de orgasm si ejacularea - la barbat (sau descarcarea specifica - la femeie) nu sunt in mod obligatoriu legate una de alta. Se relateaza foarte multe situatii cand orgasmul este trait plenar fara ca aceste fenomene fiziologice de descarcare sa apara.

Lumea stiintifica a propus si a dovedit, pentru a explica acest fenomen, teoria transmutatiei biologice a materiei la energii mici chiar in corpul uman. Aceasta arata ca sperma, la barbat, sau anumite substante si fluide sexuale, la femeie, se pot transforma in energie, dupa cunoscuta formula a lui Einstein, E=mc2, si asta chiar in corpul omului. Din calcul, reiese ca aceasta energie este enorma si ca ea ramane in corpul nostru la diferite nivele, oferindu-ne avantajele de care aminteam inainte.

Chiar daca avem sau nu timp si posibilitate sa citim si sa verificam teoria stiintifica a acestui aspect fiziologic exceptional, fapt este ca el exista si putem sa il cunoastem direct, practicand noi insine continenta sexuala. Cea mai buna replica data unor neincrezatori este sa vedem noi insine cum functioneaza. Mai ales ca merita!

Fenomenul este de multa vreme cunoscut si a fost aplicat de multe ori in secret. Astfel au fost unii regi si conducatori ce urmareau sa obtina farmec si putere personala. Au existat curtezane si barbati care doreau sa obtina gloria sexuala, impresionan-du-si iubitii sau, respectiv, iubitele cu performantele lor erotice. Dar au fost si multi oameni care au actionat cu intelepciune, intelegand aceasta putere a sexualitatii ca pe o valoroasa taina pentru armonizarea vietii.

In zilele noastre, cunoscutul star de muzica rock Sting a recunoscut, dupa unele insistente, ca, aplicand continenta sexuala, face dragoste cu sotia sa uneori chiar si opt ore, cu o pauza de masa dupa patru ore. El spune ca a obtinut pe acesta cale rezultate extraordinare, cu atat mai deosebite cu cat relatia cu sotia sa este acum mult mai armonioasa.

De asemenea, Raquel Welch, actrita exceptional de frumoasa, a practicat cu mare succes continenta sexuala in cuplu si a recunoscut ca o parte din farmecul sau si puterea de a trai armonios viata o datoreaza acestei practici. Ceea ce se urmareste este asa-zisul control al energiei sexuale, pe care o simtim ca fiind proportionala cu intensitatea senzatiei erotice, iar prin controlul ei se intelege, in principal, impiedicarea cu orice pret a ejacularii, la barbat sau a descarcarii explozive, la femeie.

Cum se poate realiza practic continenta sexuala?
Pentru femeie, controlul energiei sexuale sau continenta sexuala este, de obicei, usor de realizat si rar necesita un minim de antrenament. In general, ea trebuie sa urmareasca sa evite orgasmul cu descarcare energetica exploziva, care duce energiile in jos si genereaza spasme uterine. Femeia poate dirija mental «energia placerii» catre in sus, aceasta raspandindu-se in valuri placute in tot corpul.

De altfel, toate indicatiile urmatoare sunt valabile atat pentru barbat, cat si pentru femeie.

Un aspect foarte important este sa avem bun simt si masura potrivita in toate actiunile noastre. Desi exista niste reguli, chiar foarte valoroase, nu trebuie sa luam nimic mecanic ci sa adaptam permanent la ceea ce simtim si la ceea ce se petrece.
Realizand un preludiu de minim 10 minute, se fac apoi penetrari lente, blande, savurand vraja inefabila a actului amoros si frumusetea fiintei iubite, fiind insa atenti la energia sexuala care se amplifica din ce in ce mai mult. Vom simti placerea procesului de absorbtie a secretiilor sexuale feminine prin organul sexual al barbatului, ca si prin intreaga suprafata de contact dintre cele doua organe sexuale. Tensiunea erotica creste tot mai mult si simtim ca suntem aproape de punctul in care ar putea avea loc o descarcare…

Acum este momentul cheie cand trebuie sa:
- ne oprim ;
- ramanem pe loc sau iesim brusc din contact (in functie de starea de excitare si de experienta noastra);
- ne oprim respiratia, fie pe plin, fie pe gol;
- contractam foarte ferm sfincterul anal (muschiul care controleaza constient defecatia);
- contractam foarte ferm sfincterul urinar, ca atunci cand avem o nevoie foarte intensa de a urina si dorim sa impiedicam urinarea;
- contractam foarte ferm muschiul pubococcigian (acest muschi se contracta si cand ne abtinem sa urinam, desi avem senzatia unei nevoi intense de a urina; el se afla intre anus si sex);
- contractam foarte ferm muschii de la baza penisului sau cei ai vaginului si de la baza clitorisului;

ASTFEL SE CONTRACTA, PRACTIC, INTREGUL PLANSEU PELVIAN AFLAT INTRE PENIS (clitoris la femei) SI ANUS;
- strangem puternic pumnii si dintii (fara sa exageram totusi);
- contractam fesele;
- tinem limba cat mai in spate, lipita de cerul gurii (desigur, fara a o inghiti);
- cu mintea vizualizam intens existenta unei energii, in zona inferioara a corpului, concentrata in organele genitale si pe care o dirijam mental sa urce in partea superioara a corpului, cat mai sus, de-a lungul coloanei vertebrale; o vom concentra, de preferinta, in zona aflata in mijlocul fruntii.

Toate actiunile fizice prezentate pana acum au o mare eficienta, dar, cand folosim MINTEA FERM CONCENTRATA, eficienta creste foarte mult; uneori, este posibil ca doar cu mintea, fara nici o alta actiune din cele descrise, sa putem realiza perfect controlul energiei sexuale.

Aceste actiuni se fac toate odata, cu intensitate maxima sau doar unele dintre ele, dupa nevoie si in functie de eficienta constatata, 5-10 secunde sau cat dorim, pana cand tensiunea sexuala a scazut sub un anumit nivel, acceptabil pentru a putea continua fara sa pierdem controlul energiei sexuale.
Dupa aceasta reluam penetrarile, care vor fi mai degraba lente decat rapide, atat cat simtim noi ca este potrivit pentru controlul eficient al energiei sexuale. Daca simtim ca este necesar, putem chiar sa ramanem imobili perioade mai lungi de timp si sa realizam miscari doar cand simtim ca erectia tinde sa fie mai putin viguroasa, dupa care putem relua repausul (cu mentinerea contactului). Continuam sa simtim placerea procesului de absorbtie a secretiilor sexuale feminine prin organul sexual al barbatului, ca si prin intreaga suprafata de contact dintre cele doua organe sexuale.
Vom descoperi bucurii deosebite, pe care nu banuiam ca le putem trai realizand penetrari lente sau stand in repaus (dar in contact).

Contractiile descrise si concentrarile mentale se pot realiza, de altfel, pe perioade lungi de timp, fara a ne opri din miscare (deci nu numai in momentele de criza). Prevenim astfel aparitia situatiei in care ne apropiem vertiginos de un moment periculos din punct de vedere al controlului energiei sexuale.

Daca totusi barbatul nu a apreciat bine si a ajuns intr-un punct dincolo de care pare ca ejacularea nu mai poate fi oprita, o ultima sansa este manevra celor trei degete, care consta in a presa cat mai puternic cu varfurile a trei degete de la o mana de-a lungul uretrei, in zona dintre anus si sex. In acelasi timp se vor mentine contractiile descrise si concentrarea mentala. In acest fel este posibil sa oprim ejacularea sau sa eliminam o cantitate mult mai mica de sperma decat in cazul in care nu am fi aplicat aceasta manevra.

Postludiul este foarte necesar si el trebuie sa fie intotdeauna realizat, dupa care este bine ca cei doi iubiti sa se separe, la o distanta cat mai mare, timp de cel putin 7 ore.

Astfel, apare o polarizare deosebita intre ei si la urmatoarea intalnire se vor simti atrasi mai puternic unul de celalalt.

Putem sa ne antrenam in vederea unei continente sexuale cat mai bune realizand pe perioade cat mai lungi de timp si cat mai ferm contractia sfincterului anal, practicand retractia abdominala si urinarea fractionata. Aceasta din urma se poate realiza ori de cate ori urinam, fractionand jetul urinar in cat mai multe etape, prin contractia ferma a sfincterului urinar si mentinerea acestuia astfel contractat o perioada de cel putin 1-3 secunde intre etape. Contractia sfincterului urinar si a muschiului pubococcigian se poate face si fara sa urinam (in timpul realizarii altor activitati cotidiene), aceasta producand o senzatie de energizare foarte placuta in intregul corp.

Procedand astfel, vom ajunge sa fim uimiti de performantele noastre sexuale. Nu trebuie sa realizam aceasta ca un sport, folosind noile noastre capacitati pentru a impresiona persoane de sex opus prin actiuni lipsite de iubire. Continenta sexuala este un instrument, o abilitate prin care putem sa ne implinim viata si fiinta pe care o iubim. Prin actiuni lipsite de iubire, fiinta decade, irosind darurile si capacitatile cu care a descoperit ca este dotata.

Deci, sa urmarim sa facem dragoste doar daca este dragoste. Sa iubim cat mai mult si din toate puterile. De altfel, chiar si continenta sexuala este mai usor de mentinut atunci cand iubim si suntem iubiti.

Dupa cum am spus, important este bunul simt si masura potrivita in toate actiunile noastre. Si sa nu uitam ca pe maestru il face exercitiul! Faceti dragoste!
Iubirea este totul si ne vine de la Dumnezeu. Ea este prima sau ultima si intotdeauna cand facem ceva fara iubire, facem un pacat.
La fel este si cu sexualitatea, pe care nu trebuie sa o confundam niciodata cu iubirea. Multe filme si fel de fel de productii ” de cultura ” se straduie, uneori cu rea intentie, adeseori doar din ignoranta, sa ne convinga ca sexul este iubire. Nimic mai fals. Fara iubire, sexul este doar o degradare a ceea ce cu o generozitate nesfarsita ne-a daruit Dumnezeu si anume - puterea de a iubi si de a face dragoste. Fara iubire , sexul este curvie, pacat care este incriminat de Iisus in evanghelii. Dar cu iubire, sexualitatea este o poarta minunata spre fericire plenara si autentica. Nu va feriti sa iubiti, dar feriti-va sa faceti doar sex. Atunci cand va dati seama ca “faceti dragoste” fara dragoste, opriti-va. Asta e rau. Dar daca v-ati indragostit, atunci a face dragoste va implineste iubirea, va intregeste ca oameni si va consacra ca iubiti.

“Iubeste si dupa aceea fa ce vrei ! “Sf. Augustin

Alegeti intre sacru si vulgar!
Cand faceti dragoste nu vorbiti urat, nu faceti gesturi obscene, nu intinati cu nimic ceea ce daruiti cu dragoste unul celuilalt. Din contra, atunci e momentul pentru a rosti transfigurati cele mai frumoase cuvinte, pentru a face spontan cele mai delicate si minunate gesturi.

Daca faceti dragoste cu adevarat, nu va simtiti vinovati niciodata ca ati face ceva interzis. Este minunat, corect si foarte bine sa faceti dragoste daca iubiti cu adevarat si tot ceea ce ganditi si simtiti e bine sa fie nesfarsit de pur si frumos, la fel ca atunci cand oferiti flori fiintei iubite. La polul opus sunt cei si cele care au falsa impresie ca fac ceva vulgar, ceva interzis “oamenilor seriosi” si, desi le place foarte mult, abordeaza atitudini interioare mai mult sau mai putin perverse, uitand, in felul acesta , sa mai iubeasca, fiindca tocmai au inceput sa faca amor. Relatia sexuala este, atunci, pentru ei, sfarsitul iubirii.

Excitatia sexuala are pentru moralisti reputatia de a fi o emotie inferioara. Fortele sexuale sunt intr-adevar joase si prin intermediul lor spiritul nemuritor poate fi adus pentru a recadea in materie. Dar, ca prin minune, solutia a fost pusa chiar in problema. Astfel, prin iubirea cu continenta si numai astfel, este posibil ca, spiritual, sa te poti ridica foarte sus, ca sa zicem asa, tocmai datorita dorintei sexuale.

Este cunoscut stravechiul aforism potrivit caruia “extremele se ating”. La randul sau, el nu este decat expresia unei legi naturale. Astfel, rosul si violetul sunt cele douaa culori extreme ale spectrului, deci aparent cele mai indepartate. Din contra , ele sunt cele mai apropiate pe cercul lui Newton.

Tot astfel, in ciuda aparentelor, nimic nu este mai aproape de fortele spirituale ale sufletului decat fortele creatoare, sexuale. Totul depinde, insa, de atitudinea dumneavoastra. Este adevarat, nu pare a fi usor, dar, daca iubim, veti observa ca trebuie doar sa vrem, fiindca atunci totul se realizeaza apoi firesc.

Pentru moralisti, in schimb, actul carnal realizat totdeauna cu sentimentul culpabilitatii sau doar in vederea procrearii ramane anost, sec mereu identic, lipsit de elanul spiritual tainic ascendent. De aceea , nu este de ajuns sa repetam: “iubiti-va unii pe altii”, ci trebuie sa si dezvoltam mereu in noi aceasta iubire gigantica care este hranita cu energia nesfarsita a iubirii ce vine de la Dumnezeu.

Daca cuplul este continent, cum se mai pot face copii?
Nici o problema. Se pot face copii si chiar mai bine decat inainte, ejaculand, de data aceasta la vointa, doar in scopul procreatiei. Nici atunci efectele asupra fiintei nu sunt bune, dar ele nu au o importanta deosebita, deoarece, pentru a face copii nu trebuie sa se ejaculeze de multe ori. Fiind intrebat un barbat, la un moment dat, de cate ori a ejaculat pana la 43 de ani, acesta a estimat la 3000 de ori. Insa pentru a concepe un copil nu este necesar sa se ejaculeze decat o data. Asadar, ce se petrece cu restul de 2999?

Pe de alta parte nu va pacaliti practicand amorul fara continenta in ideea ca Dumnezeu a spus ca omul sa se inmulteasca, fiindca el a spus astfel, dar nu a spus ca trebuie sa se faca aceasta nelimitat, ca un scop permanent in viata. In toate exista o masura, si, dupa ce au fost conceputi copii doriti, se poate trece, firesc, la realizarea infranarii active, adica la practicarea sistematica a amorului cu continenta sexuala. In felul acesta morala este satisfacuta plenar si mai ramane sa rezolvati o singura problema : sa fiti in stare sa realizati mai mereu continenta sexuala activa.

Termenul de infranare este, deloc intamplator, opusul desfranarii incriminata in toate evangheliile si in multe texte sacre. Continenta sexuala sau infranarea carnala se poate realiza fie prin abstinenta, ceea ce este foarte rar si implica realizarea unor exercitii deosebite sau a fi niste fiinte deosebite (deoarece, uzual, potentialul sexual se pierde oricum, prin polutii, la barbat sau cu ocazia ciclului menstrual, la femeie) fie in mod activ, practicand in mod perseverent amorul cu continenta sexuala, ceea ce este perfect normal si de mii de ori preferabil. Aceasta deoarece continenta sexuala ne permite sa fim in mod normal fiinte sociale, integrate in societate, dar de partea binelui , a evolutiei pozitive.

Aveti, pentru moment, o pana temporara de erectie? Nici o problema.
Aceasta s-a petrecut si “la case mari”. Puteti iesi din acest impas folosind cu indemanare degetele, buzele si limba pentru stimularea senzuala a femeii. Acestea sunt, de altfel, niste minunate “organe sexuale”, care atat pentru barbat cat si pentru femeie pot genera senzatii absolut delicioase. Puteti folosi in mod senzual degetele si cand nu sunt probleme cu erectia, doar pentru a adauga un plus de rafinament erotic intalnirii amoroase. Aveti insa grija ca unghiile sa fie cu grija taiate iar mainile sa fie atunci foarte curate.
Si inca ceva. Multe femei s-au obisnuit sa gandeasca cum ca amorul este ceva care “li se face”, iar penisul barbatului trebuie sa se ridice imediat, “de bucurie” ca ele tocmai s-au dezbracat. Nimic mai fals. Daca erectia a aparut deja, foarte bine, dar si intr-un caz si in celalat, nu ezitati sa stimulati in mod senzual in toate felurile penisul barbatului si ambii iubiti nu vor avea decat de castigat. Aveti totusi grija sa nu fiti nici prea focoasa si sa va aduceti in felul acesta iubitul in situatia de a ejacula, din greseala. Continenta sexuala trebuie sa fie pastrata cu strictete in orice situatie.

Iubirea nu ne apara in mod automat de SIDA!
Dar ne poate ajuta mult, daca atunci cand ne indragostim si dorim sa facem dragoste propunem, mai intai, cu delicatete si bun simt, sa realizam analizele medicale necesare; este bine, chiar, sa avem deja rezultatele analizelor medicale realizate anterior, cu o perioada de timp rezonabila. Atunci cand acest subiect nu pare a putea fi abordat, deocamdata, in acest mod, este atunci intelept sa utilizam prezervativul; acesta ofera o protectie acceptabila, insa doar in situatia in care a fost bine montat pe penis si nu exista pericolul de a aluneca sau a se rupe in timpul jocului amoros. Deoarece deseori se fac greseli in modul de montare, trebuie sa acordam atentie acestei operatii.

Atentie ! Doar doua doze de heroina va pot face dependenti!
Deoarece, uneori, in ambianta erotica sau de grup de distractie apare tentatia utilizarii drogurilor, este bine sa stim ca deseori dependenta se instaleaza incredibil de repede, iar fiinta in cauza este tarata intr-o groaznica mizerie fizica si psihica; subliniem acum ca impotenta sexuala este unul din multele si teribilele efecte ce apar, in cele din urma, datorita utilizarii drogurilor. Prin urmare, trebuie respinsa cu hotarare orice fel de tendinta spre consumul de droguri, care, de altfel, este si ilegal.

Iubirea este legea intai si cea de pe urma, este singura lege, fiindca daca ea este toate celelate sunt odata cu ea.
” Chiar daca as putea vorbi mai multe limbi omenesti si in cele ingeresti si nu as avea deloc dragoste, as fi ca o arama sunatoare sau ca un chimval zanganitor. Si chiar daca as avea darul proorociei si as cunoaste toata stiinta, chiar daca as avea toata credinta asa incat sa pot sa mut si muntii din loc si daca n-as avea deloc dragoste, nu as fi nimic.

Dragostea este indelung rabdatoare; ea este plina de bunatate; dragostea nu pizmuieste; dragostea nu se lauda, nu se umfla de mandrie; nu este suspicioasa, nu se poarta necuviincios; nu cauta folosul sau; nu se manie; nu se gandeste rau; nu se bucura de nelegiuire; ci se bucura cat mai des de adevar, bine si frumos; acopera totul, crede tot ceea ce este bun divin si elevat; nadajduieste tot cea ce este cu adevarat binefacator; sufera totul cu smerenie. ” (Pavel, Corinteni, 13.)

Leonard Radutz

Publicarea, reproducerea sau multiplicarea, chiar si doar a unor fragmente din acest text, este permisă doar cu aprobarea Ad Anima - Academia Esoterica pentru Transformare si Cunoastere de Sine.

Pentru reproduceri pe alte site-uri este necesara mentionarea OBLIGATORIE A SURSEI si montarea unui link catre adanima.org.
……………………………………………………………..
Societatea Academica AdAnima pentru Transformare si Cunoastere de Sine isi propune oferirea posibilitatii de raportare autentica la viata si la Sine, de a putea fi cat mai mult “noi insine�?, la cel mai bun potential posibil, cat mai corecti si cat mai autentici.

Referintele la relatiile de cuplu si la aspecte sexuale nu constituie o deviere ci o actiune de a corecta si indruma pe un fagas corect, normal si spiritual a celei mai mari energii care anima fiintele din Univers:fortele creatoare.
Acestea constuie cel mai des cauza de cadere a spiritului in materialitate, dar stim ca, datorita caracterului lor neutru, ele pot constitui un aspect normal, autentic si chiar spiritual, daca sunt integrate intr-un mod intelept in viata omului modern.

Cantitatea de informatie este foarte mare si noi vom urmari, in masura posibilitatii sa oferim si stagii de pregatire in directia Trezirii Sufletului si a Cunoasterii de Sine.

Orice legatura intre actiunile noastre si aspectele tipice miscarii New Age este exclusa.

VA INVITAM LA CURSURILE ADANIMA DE TREZIRE A SUFLETULUI,
CARE SUNT COMPLET GRATUITE.

Traducerea: Dumitru Cornilescu, 1921

Corectura ortografică:Miodrag Recheşan 2004
Nota lui Miodrag Rechesan
“Celor interesaţi de textul biblic sursă pentru diverse scopuri (dezvoltarea de programe biblice, analize textuale etc.) le ofer posibilitatea să descarce doar textul propriu-zis, fără alte coduri de program.
Versiunea Bibliei a fost obţinută în urma corecturii ortografice a traducerii făcute de Dumitru Cornilescu în 1921. Mai multe detalii despre corectură şi cuvintele înlocuite sunt prezentate în partea de jos a paginii.

Deoarece corectura ortografică am făcut-o fără posibilitatea de a apela la profesionişti în domeniu, fiind presat de timp şi dispunând de un număr restrâns de surse de documentare, este posibil să se fi strecurat greşeli regretabile în procesul de prelucrare al textului sau în localizarea tuturor cuvintelor neadecvate sau eronate.

Vă încurajez să-mi semnalaţi orice greşeală pe care o descoperiţi în textul biblic. De asemenea, reveniţi la această pagină pentru a fi la curent cu ultimele versiuni ale textului biblic şi a programelor care se bazează pe acest text.

Personal, nu îmi asum nici o răspundere asupra consecinţelor ce decurg în urma folosirii acestei versiuni a textului biblic care nu poate fi considerată ca fiind perfectă. Scopul meu a fost de a pune la dispoziţia tuturor o versiune a Bibliei care să aibă la bază traducerea Cornilescu, să nu conţină cuvinte ieşite din uz, să fie cât mai corectă din punct de vedere ortografic şi să fie mult mai bună calitativ decât majoritatea versiunilor disponibile în formă electronică sau tipărită.

Biblia download

Acest fisier este arhivat si contine un fisier .doc ce poate fi citit in Open Office
si Microsoft Office.

Ştim că alimentaţia ideală ar trebui să fie cât mai naturală şi pe cât posibil crudă. Din nefericire, uneori stomacul tolerează destul de greu crudităţile, mai ales cerealele, deoarece noi nu dispunem, ca păsările, de o pipotă în care boabele să fie predigerate. Pe scurt, omul digeră cu greutate cerealele crude.
Profesorul Kollath, dietetician şi doctor în medicină, a descoperit metoda de a face grâul integral digestibil fără nici un fel de fierbere, graţie formulei sale. Acest dejun urmăreşte să facă făina integrală asimilabilă fără fierbere şi prin adăugarea de fructe să facă acest dejun cât mai plăcut la gust, completându-i valoarea sa alimentară.

Mod de preparare
30-40 g (2-3 linguri) de făină proaspătă integrală de grâu
1-2 linguri de zeamă proaspătă de lămâie
100 g de mere, rase în momentul folosirii sau oricare alte fructe foarte bine coapte, de sezon
1 lingură de migdale, alune pisate sau nuci, la alegere, pentru a pudra întregul conţinut.

Seara se pune făina integrală de grâu într-un vas din porţelan sau sticlă (bol). Se adaugă 3-5 linguri de apă, niciodată lapte. Se agită cât mai bine conţinutul şi se lasă la temperatura camerei până a doua zi dimineaţă. Astfel, toată noaptea, cerealele se vor umfla, devenind o pastă semifermă, în timp ce au loc transformări chimice de fermentaţie, cărora li se poate atribui o bună parte din valoarea dietetică a dejunului, precum şi digestibilitatea sa. Într-un lat vas se pun la înmuiat 15-20 g fructe uscate (smochine, stafide, curmale, prune uscate), tăiate în două dacă este cazul.
A doua zi dimineaţa se va amesteca conţinutul celor două vase, folosindu-se totodată şi apa de înmuiere a fructelor uscate şi se adaugă în continuare cele 2 linguri de suc de lămâie proaspăt. Adăugăm apoi cele 100 g de mere rase sau pere sau orice fructe de sezon bine coapte, zdrobite: fragi, cireşe, căpşuni, prune, piersici, caise etc. Se pudrează apoi acest amestec cu nucile etc. pisate. Se poate adăugă fie frişcă proapătă naturală, fie miere. Merele vor fi rase în momentul servirii pentru a se evita oxidarea.
Folosirea regulatăa dejunului Kollath asigură următoarele efecte:
1. stare de saţietate timp de cel puţin 4 ore. NIci un fel de stare de falsă foame dimineaţa, absenţa stării de supraîncărcare a stomacului.
2. reglarea armonioasăa greutăţii. Persoanele care doresc să piardă din greutate nu vor avea senzaţia de foame înaintea mesei de prânz şi vor suporta chiar o raţie redusă; în schimb, cele care vor să se împlinească în mod echilibrat, vor constata fiecare funcţie digestivă mult îmbunătăţită, iar greutatea va creşte.
3. constipaţia, factor principal al autointoxicării, este eliminată.
4. având loc dezintoxicarea, semnele de obosealăşi de epuizare, care sunt indiciul unei acumulări de toxine, dispar.
5. apare o mărire a eficienţei fizice şi intelectuale.
6. se instalează o senzaţie de bunăstare generalizată, care rezultă dintr-un echilibru biologic mult mai bun.
7. apare o senzaţie de bucurie interioară şi o satisfacţie care îndepărtează orice dorinţă de a mai consuma excitante psihodinamice (cafea, tutun, alcool).
8. se măreşte puterea de concentrare, deoarece aparatul digestiv nu mai este îngreunat de un dejun greu. Ştim că digestia acaparează în general 70% din energia nervoasăa corpului.
9. rezultă o mai bună rezistenţă la stres sau stări tensionale.
10. compoziţia sanguină se îmbunătăţeşte. Prin multiplicarea celulelor dermei, datorate unei mai bune irigaţii a ţesuturilor subcutanate, tenul devine roz, fără erupţii. Eczemele, furunculele şi pecinginile dispar.
11. părul redevine suplu şi plin de vitalitate.
12. unghiile devin strălucitoare şi încetează să se mai rupă.
13. dentiţia se ameliorează. Dinţii care se dezgoleau au reintrat în alveolele lor.
14. scheletul este întărit, asigurând o sudură mai rapidă în caz de fracturi.

Preparat cu atenţie acest dejun poate fi considerat o prăjitură, în care poate varia la infinit compoziţia după inspiraţie şi în funcţie de fructele de sezon. Vitaminele complexului B din făina integrală de grâu se adaugă vitaminelor şi mineralelor din fructe. Acizii organici ai fructelor proaspete sunt neutralizaţi de hidraţii de carbon ai grâului.
Prepararea este simplă şi uşoară, fără complicaţii sau fierbere. Este avantajoasă mai ales dimineaţa, când nu avem mult timp la dispoziţie.

SUCCES!

O solutie posibila pentru a invata mai mult despre cum sa traiesti armonios

vino la cursurile de trezire a sufletului si cunoastere de Sine organizate de adAnima!

Persoanele (femei sau barbati) care au devenit sau s-au nascut homosexuale au o stare dificil de suportat si destul de greu de inteles de ceilalti, dar care, cu eforturi sustinute, poate fi depasita. Cheia fundamentala de operare este aici cultivarea respectului, a iubirii, a aprecierii, a adorarii sexului opus si, pentru cei care cred, invocarea ajutorului lui Dumnezeu pentru a putea iesi din aceasta stare. In cazurile rebele este necesara realizarea perseverenta a unor tehnici energetice, a caror descriere, ampla si complexa, nu isi are locul in acest material. Ceea ce este important de stiut este ca homosexualitatea poate fi invinsa, ca stare, contrar ideilor stereotipe care sunt vehiculate in anumite medii; acestea se straduiesc sa imprime ideea ca este imposibil si ca nimeni nu mai poate face nimic, ba chiar ca ar fi chiar bine sa fii macar putin homosexual(!).

Desi exista homosexualitate masculina si feminina, nu intotdeauna atractia erotica a unei femei fata de alta femeie inseamna o tendinta homosexuala. Este chiar posibil ca doua femei sa realizeze jocuri amoroase impreuna si totusi sa nu fie vorba de homosexualitate, ele simtindu-se in continuare foarte atrase de barbati si avand iubiti de sex opus. Deosebirea dintre acestea si femeile homosexuale este faptul ca in cazul homosexualitatii este vorba de schimbari intime in fiinta care genereaza lipsa completa a atractiei sau chiar aversiunea intensa fata de sexul opus.

In cazul barbatilor, insa, orice atractie erotica fata de alti barbati este profund nefireasca si prezinta un potential pericol pentru evolutia interioara a fiintei.

Leonard Radutz

……………………………………………………………………………
Societatea Academica AdAnima pentru Transformare si Cunoastere de Sine isi propune oferirea posibilitatii de raportare autentica la viata si la Sine, de a putea fi cat mai mult “noi insine�?, la cel mai bun potential posibil, cat mai corecti si cat mai autentici.

Referintele la relatiile de cuplu si la aspecte sexuale nu constituie o deviere ci o actiune de a corecta si indruma pe un fagas corect, normal si spiritual a celei mai mari energii care anima fiintele din Univers:fortele creatoare.
Acestea constuie cel mai des cauza de cadere a spiritului in materialitate, dar stim ca, datorita caracterului lor neutru, ele pot constitui un aspect normal, autentic si chiar spiritual, daca sunt integrate intr-un mod intelept in viata omului modern.

Cantitatea de informatie este foarte mare si noi vom urmari, in masura posibilitatii sa oferim si stagii de pregatire in directia Trezirii Sufletului si a Cunoasterii de Sine.

Orice legatura intre actiunile noastre si aspectele tipice miscarii New Age este exclusa.

VA INVITAM LA CURSURILE ADANIMA DE TREZIRE A SUFLETULUI,
CARE SUNT COMPLET GRATUITE.

Casatoria este aspectul sacru al iubirii dintre un barbat si o femeie. Este un aspect exceptional si acesta trebuie sa fie inteles si apreciat ca atare. Sot si sotie, cuplul este consfitit inaintea lui Dumnezeu prin ritualul casatoriei. Acesta este un aspect pur si elevat si cei doi ar trebui sa ramana astfel, fiinte sacre , asa cum au fost transfigurati in cadrul ritualului casatoriei.

Din pacate, desi casatoriti, deseori intre cei doi apar printre altele numeroase certuri si neintelegeri, sau chiar daca nu sunt probleme deosebite, ei descopera totusi ca nu se potrivesc deloc la nivel de personalitate sau erotic.

In afara de aceasta, deseori in cuplurile casatorite apare cu o mare usurinta obisnuinta, relatia devenind apoi terna, fiind lipsita de elanul indragostitilor de la inceput. Acest elan misterios extraordinar este comoara cuplului si ar trebui facut tot posibilul pentru a fi pastrat sau regasit.

Acestea sunt cateva dintre motivele pentru care oamenii au devenit mai prudenti in a se casatori, cautand sa il cunoasca mai bine pe celalalt, sub toate aspectele, inclusiv erotic, pentru a nu initia o casatorie nepotrivita. Altfel,in general, nimeni nu are nimic impotriva sa consfinteasca o legatura inaintea unui preot (caci inaintea lui Dunmnezeu,aceasta s-a facut deja, El fiind omniprezent si omniscient in substanta iubirii). Casatoria poate fi un moment de o luminoasa bucurie. Oamenii au inteles, insa, ca o legatura nepotrivita si plina de probleme sau suferinte este cu siguranta neplacuta lui Dumnezeu in comparatie cu o iubire incandescenta si plina de puritatea daruirii, dar care nu are inca recunoasterea oficiala a unui preot.

Au existat studenti la teologie si chiar preoti inca nehirotonisiti care se simteau foarte vinovati atunci cand au ajuns sa se indragosteasca, pentru ca atunci ei inca nu erau casatoriti cu iubita lor. Datorita apasarii chinuitoare a acestui asa zis pacat, asa cum este el considerat de biserica, unii au ajuns sa faca un alt pacat , real si grav, pacatuind , de fapt impotriva iubirii: ei au inceput sa considere relatia lor ca fiind vulgara si pacatoasa, detransfigurand-o pe femeia care li s-a daruit cu iubire, considerand-o din acel moment o femeie usoara. Multi dintre ei au ajuns pana acolo incat chiar se purtau cu ea ca si cu o femeie usoara, folosind cuvinte vulgare si murdarind culoarea pura a iubirii. Cu toate astea, ei nu renuntau la relatia lor deoarece sufletul lor era insetat de iubire (nu doar de sex), dar datorita orbirii lor ei nu reuseau sa o simta plenar (iubirea) fiindca mintea lor imbaxita de prejudecati ii impiedica sa vada lumina divina a iubirii.

Sa nu uitam, insa, ca prima porunca este sa il iubim din toate puterile pe Dumnezeu iar deja a doua este sa ne iubim aproapele ca si pe noi insine!

Leonard Radutz

………………………………………………….
Societatea Academica AdAnima pentru Transformare si Cunoastere de Sine isi propune oferirea posibilitatii de raportare autentica la viata si la Sine, de a putea fi cat mai mult “noi insine�?, la cel mai bun potential posibil, cat mai corecti si cat mai autentici.

Referintele la relatiile de cuplu si la aspecte sexuale nu constituie o deviere ci o actiune de a corecta si indruma pe un fagas corect, normal si spiritual a celei mai mari energii care anima fiintele din Univers:fortele creatoare.
Acestea constuie cel mai des cauza de cadere a spiritului in materialitate, dar stim ca, datorita caracterului lor neutru, ele pot constitui un aspect normal, autentic si chiar spiritual, daca sunt integrate intr-un mod intelept in viata omului modern.

Cantitatea de informatie este foarte mare si noi vom urmari, in masura posibilitatii sa oferim si stagii de pregatire in directia Trezirii Sufletului si a Cunoasterii de Sine.

Orice legatura intre actiunile noastre si aspectele tipice miscarii New Age este exclusa.

VA INVITAM LA CURSURILE ADANIMA DE TREZIRE A SUFLETULUI,
CARE SUNT COMPLET GRATUITE.

Aplicată în cuplu, Tantra este un gen de meditaţie în doi, care îşi găseşte izvorul în unirea dintre principiile feminin şi masculin, şi al cărei motor este energia sexuală. Este o invitaţie la descoperirea dimensiunii sacre a întâlnirii amoroase şi mijlocul de a face să vibreze la unison corpul, sufletul şi conştiinţa. Aceasta însă nu se realizează într-o singură zi. Este o cale care cere o angajare de fiecare clipă. Este arta de a trăi intens fiecare moment al vieţii ca şi cum ar fi ultimul.

Tantra este o celebrare a vieţii, o sărbătoare a lui „aici şi acum�?, a ceea ce se petrece, indiferent ce se petrece sau cum se petrece. Este un cult al naturii şi vieţii, în care nici un aspect nu este renegat: interiorul, exteriorul, bucuria, necazul, râsul, plânsul, mânia, încrederea, îndoiala, umbra şi lumina. Tantra nu este nici represiune, nici necuviinţă, ştiind că una este vectorul celeilalte. Ea este ceea ce este, în mod conştient.

Tantra nu este nici un curs de educaţie sexuală, nici o simplă tehnică de contracepţie prin retenţia ejaculării. A nu ţine seama decât de acest aspect înseamnă a rata misterul Tantra-ei. Este adevărat, după cum vom vedea, că o respiraţie foarte lentă permite reţinerea ejaculării şi prelungirea actului amoros. Însă, comportându-se în acest fel, bărbatul riscă să-şi piardă spontaneitatea, inocenţa şi latura lui nedomesticită totodată; mentalul preia controlul şi nu mai rămâne loc de meditaţie. Or, esenţa Tantra-ei nu este o tehnică, ci este „iubire�?, „rugăciune�?, o relaxare a inimii ce creează un spaţiu în care bărbatul şi femeia se topesc.

În Tantra regăsim inocenţa copilului, învăţăm din nou să ne jucăm cu persoana iubită fără să planificăm actul sexual, întrucât proiectul falsifică jocul şi rupe contactul cu trăirea clipei. Acceptarea totală a ceea ce se petrece determină deschiderea sufletului. Întâlnirea este adevărată pentru că fiecare din cei doi se poate arăta aşa cum este. Nu este nimic de dovedit, nimic de apărat, nimic de protejat. Două fiinţe trăiesc o relaţie de iubire autentică. Nu contează timpul, vârsta sau condiţiile exterioare; doar clipa prezentă este cea care contează. Cu cât ne asumăm riscul de a fi noi înşine în momentul prezent, cu atât relaţia se înrădăcinează, se împlineşte şi înfloreşte.

Tantra nu este un curs tehnic, deşi foloseşte anumite metode şi tehnici care pot permite o deschidere spre lumea tantrică şi care presupun o practică constantă şi multă perseverenţă. Veţi întâlni o experienţă a Tantra-ei care poate fi un răspuns binevenit haosului social şi afectiv actual.

Tantra nu este nici o filosofie, nici o religie în sensul dogmatic al termenului. Ea nu se opune nici uneia dintre ele. Este o experienţă esenţial spirituală. Este religioasă în sensul de RELEGARE, care restabileşte legătura între sus şi jos, între cer şi pământ, între sex şi conştiinţa divină. În natura ei profundă, Tantra este o ştiinţă, o experienţă unitară a corpului, a sufletului şi a minţii. Ea ne arată o cale spirituală a cărei practică generează o experienţă verificabilă de expansiune a conştiinţei ce permite eliberarea.

……………………………………………………………
Societatea Academica AdAnima pentru Transformare si Cunoastere de Sine isi propune oferirea posibilitatii de raportare autentica la viata si la Sine, de a putea fi cat mai mult “noi insine�?, la cel mai bun potential posibil, cat mai corecti si cat mai autentici.

Referintele la relatiile de cuplu si la aspecte sexuale nu constituie o deviere ci o actiune de a corecta si indruma pe un fagas corect, normal si spiritual a celei mai mari energii care anima fiintele din Univers:fortele creatoare.
Acestea constuie cel mai des cauza de cadere a spiritului in materialitate, dar stim ca, datorita caracterului lor neutru, ele pot constitui un aspect normal, autentic si chiar spiritual, daca sunt integrate intr-un mod intelept in viata omului modern.

Cantitatea de informatie este foarte mare si noi vom urmari, in masura posibilitatii sa oferim si stagii de pregatire in directia Trezirii Sufletului si a Cunoasterii de Sine.

Orice legatura intre actiunile noastre si aspectele tipice miscarii New Age este exclusa.

VA INVITAM LA CURSURILE ADANIMA DE TREZIRE A SUFLETULUI,
CARE SUNT COMPLET GRATUITE.

Grupul spiritual în tradiţia sufită

Prin prisma experienţei sale, Kabir Helminski spune: “Mie îmi sună curios când aud că oamenii sunt interesaţi de evoluţia spirituală, dar nu vor să fie integraţi într-un grup. Ei doresc să primească învăţătura, dar nu să înveţe să îi şi iubească pe ceilalţi, mai ales dacă nu împart aceleaşi preferinţe şi antipatii, gusturi, interese şi aşa mai departe. Acesta este de obicei un semn clar că eşti închis în însingurarea care trebuie dizolvată pentru a-ţi percepe Sinele. Noi nu putem face totul singuri, avem nevoie de învăţămintele pe care le luăm din experienţa altora, avem nevoie de ceilalţi, care ne completează pentru a ne putea oglindi noi înşine! Această dizolvare în iubire este atât depăşirea, cât şi expansionarea dincolo de propriile limitări. Fără îndoială că într-un grup raportarea fiecăruia asupra propriei fiinţe se modifică şi capătă alte coordonate. Începi să te simţi responsabil pentru binele celorlalţi ca şi cum ceilalţi ar fi chiar tu.”

Transformarea prin apartenenţa la grup
Mahomed spunea: “Credincioşii sunt asemeni unui singur trup. Dacă suferă o parte anume, întregul simte durerea.”
O suferinţă, un şoc al -ului care nu simte prezenţa divină şi atotputernicia ei, ne fac să ne îndreptăm spre o cale spirituală. În cultura occidentală însă necesitatea de vindecare psihică şi desăvârşire spirituală sunt independente. Până când oamenii vor afla că durerea lor este auzită şi recunoscută, până când vor afla că sunt înţeleşi, e mai dificil pentru ei să renunţe la “contracţiile” conştiinţei şi să redevină ceea ce sunt în realitate - Sinele divin…
Transformarea în cadrul unui grup e o cale a legăturii interne prin care obstacolele noastre, conştiente sau nu, ni se arată atât în relaţia cu Maestrul, cât şi în cea cu prietenii spirituali. Tot ceea ce va fi scos la iveală trebuie adus în pragul conştiinţei prin recunoaştere şi trebuie purificat prin dragoste.”

Atunci când ego-ul simte gustul iubirii
Grupul este ambianţa în care cel mai adesea ego-ul are şansa să înceapă să simtă gustul iubirii împărtăşite şi al umilinţei. Pentru sufiţi, “supunerea” este un cuvânt minunat, în timp ce pentru alţi oameni e mai degrabă un semnal de alarmă: “Ce mă va costa asta?”, “Va trebui să renunţ la propriile dorinţe şi cunoştinţe?”, “E un cult?” Pentru sufiţi, supunerea este un stadiu în care accepţi ca Dumnezeu să se manifeste şi să acţioneze prin tine. E acordul pe care îl dăm Operei Divine să se împlinească în noi înşine, precum misticii creştini. E atitudinea potrivită a limitatului faţă de nelimitat, a condiţionării faţă de necondiţionare, a părţii faţă de întreg. E eliberarea de toate imaginile false despre propria fiinţă, de la ataşamente la interese, acţiuni şi dependenţe care ne îndepărtează de perceperea prezenţei Divine.

Acum, de fapt, supunerea se rezumă la a-ţi asculta Sinele divin. Singurul motiv pentru care un discipol este ascultător faţă de îndrumătorul său spiritual e că acesta este mai avansat pe calea supunerii faţă de Divin. Ceilalţi membri ai grupului sunt, de asemenea, reflexii ale iubirii la care şi tu vrei să participi.

Faţă de orice Maestru pe care îl respecţi îţi poţi trezi receptivitatea înaltă. Aşa cum a fost învăţat, elevul manifestă această supunere având acelaşi răspuns pentru shaikh-ul său, chiar dacă acesta îl laudă sau îl pedepseşte - “Mulţumesc”. În sufism există o expresie - Eyvallah, sinonimă cu “Amin” sau “Facă-se Voia Ta”, ori “Tot binele e de la Dumnezeu.” E un răspuns tipic pe care îl dai când ţi se oferă ceva, când pierzi ceva, când eşti lăudat sau criticat.
Transformarea implică intimitatea cu ceea ce este dincolo de acest Eyvallah. Dacă, de exemplu, sentimentele unui discipol sunt rănite de Maestrul său, e imposibil să nu existe un motiv real pentru aceasta. Un ghid spiritual autentic urmăreşte să acţioneze înspre binele şi armonizarea aspirantului şi este cu siguranţă o persoană profundă şi conştientă, care ştie foarte bine că acea incizie a “>ego-ului discipolului a durut. El cu siguranţă îl învaţă ceva prin această atitudine. Dacă elevul consimte imediat la spusele Maestrului cu “Eyvallah, mulţumesc”, acesta ştie că vanitatea discipolului este pe cale să dispară. În această situaţie, elevul va câştiga spiritual. Dacă îndrumătorul face o greşeală, fapt posibil doar în cazul în care el nu a atins eliberarea supremă, va fi cel care va primi răspunsul karma-ic al acelei acţiuni.

Când iubim chiar noi suntem iubirea
“Eu personal”, mărturiseşte Kabir Helminski, “am fost în situaţia în care am simţit nevoia să părăsesc o învăţătură după ce am urmat-o câţiva ani. În perioada aceea am susţinut cu înverşunare motivele mele de a o părăsi, iar acest efort mi-a amânat decizia pentru doi ani. Se pare că am hotărât corect, dar poate aş fi putut să o fac mai devreme. Aşadar nu aş sugera nimănui niciodată să îşi ignore conştiinţa şi intuiţia. ”

Vor fi şi momente când va trebui să facem ceea ce ego-ul nostru nu va fi atras să facă (sau când va fi privat de propriile satisfacţii) şi să ne revelăm motivul său real de împotrivire, controlându-l. Orice Maestru autentic va crea aceste situaţii atunci când este necesar. Dar criteriul transformării rămâne dragostea. Dacă procesul se desfăşoară într-un cadru interior, atunci merită să avem încredere. Nu înseamnă că te afli acolo deoarece ai o nevoie disperată de dragoste sau o familie surogat. Înseamnă că dragostea a creat situaţia. Am întrebat odată un dervish: “E un semn de evoluţie atunci când nu mai simţim nevoia de a fi iubiţi?” “Da, când iubim chiar noi suntem iubirea…”, a răspuns el.”

Un dervish rotitor în lumina divină
Atitudinea de supunere deprinsă în antrenamentul sufit este un cuvânt blând, sugestiv pentru pace şi libertate. Este supunere faţă de Sinele divin, faţă de inima fiinţei, care este dragoste, şi este supusă în mod natural şi spontan lui Dumnezeu. Conform unui proverb sufit: “Luna e un dervish rotitor în faţa Soarelui şi cea mai strălucitoare lumină printre stelele nopţii.” Supunerea faţă de acel soare conferă o mare putere, deoarece eliberează de sclavia faţă de multe alte lucruri.

Kabir Helminski încheie: “Am văzut oameni transformându-se în acest proces şi descoperindu-şi faţete sublime ale naturii lor, care le-au depăşit aşteptările, uluindu-i. Puterea dragostei aşteaptă să realizeze aceasta, şi dacă noi, fiinţe izolate şi independente, ne-am permite să depăşim răceala, suspiciunea şi mândria, miracolul unităţii şi al iubirii ar fi încă posibil. Aşa cum spune un proverb sufit: “Strugurii copţi la soare îşi zâmbesc unii altora.”

O solutie posibila pentru a afla si a practica mai mult

vino la cursurile de trezire a sufletului si cunoastere de Sine organizate de adAnima!

Desi poate ca tu ai nevoie de adAnima…

adAnima te asteapta tocmai pe tine!

Dar pentru a afla cu siguranta

Intreaba-ti Inima !

Acest articol doar sugereaza ceea ce ar putea fi controlul mintii si a respiratiei in meditatia mistica isihasta, in viziunea AdAnima (si deci nu in viziunea unei autoritati ortodoxe, cu care , insa , ar putea coincide). Spunem ca doar sugereaza deoarece aceste aspecte practice nu se pot deprinde din cateva randuri explicative iar cea mai buna cale este indrumarea directa din partea unei persoane competente.

Sfintii parinti cunosteau de mult relatia respiratie-minte si anume ca o respiratie agitata denota o minte agitata. Controlul respiratiei are rolul de a stapani si a aduce linistea mintii. Tehnicile de respiratie sunt foarte des intalnite la sfintii parinti.

“In stare de cugetare adanca miscarea rasuflarii incetineste…cat despre respiratie, ei (cei care practica) o reduc cat se poate de mult. Aceste efecte urmeaza apoi in mod spontan in practica isihasta“.

Sf. Grigore Palama in lucrarea Apararea Sfintilor Isihasti.

Tot aici Grigorie Sinaitul recomanda:

“Stapaneste-ti miscarea plamanilor ca sa nu rasufli in voie caci furtuna suflarilor care urca la inima intuneca mintea si tulbura cugetarea. Iar de zaresti necuratia gandurilor sa nu le bagi in seama ci, atat cat poti opreste-ti rasuflarea; inchide-ti mintea in inima si continua chemarea Domnului Isus“.

Se recomanda retinerea respiratiei dupa rostirea rugaciunii si contemplarea profunda a linistii mintii care apare atunci, caci tot Grigorie Sinaitul spune:

“Retinerea rasuflarii stapaneste mintea dar numai in parte. Cand insa vine si lucrarea rugaciunii, mintea va fi stapanita cu adevarat” din lucrarea Despre viata contemplativa.

“Iata de ce unii povatuiesc sa isi stapaneasca miscarea rasuflari lor si sa o tina putin, ca mintea sa stea pe loc cata vreme isi tin rasuflarea…ajungand sa o aduca in chip desavarsit la starea de concentrare unificatoare.” Grigore Palama

Al Majestatii Voastre preasmerit si supus servitor, Publius Lentullus, Proconsulul Iudeii.

Nobile Suverane, Salutare

Cauzele care au provocat acea tulburare din Ierusalim au fost in legatura cu moartea lui Iisus din Nazaret. Evenimentele care au avut loc in provincia mea acum cateva zile au fost de un astfel de caracter, care ma face sa vi le raportez in amanuntime, pentru ca eu nu voi fi deloc surprins daca, prin scurgerea timpului, nu se va schimba pina la urma cu totul soarta natiunii noastre; caci se pare ca in zilele din urma zeii au incetat de a mai putea fi invocati. Eu, din partea mea, sunt gata sa spun: blestemata fie ziua aceea, in care am urmat pe Valerius Gratius la guvernarea Iudeii!

La sosirea mea in Ierusalim am luat in primire sala de judecata si am poruncit sa se faca un ospat mare, la care am invitat pe Tetrarhul Galileii, impreuna cu Arhiereul si pe toti oficiantii lui. La ora anuntata, nici unul din oaspeti nu s-a aratat. Aceasta a fost o insulta pentru onoarea mea personala.

Mai tarziu, dupa cateva zile, a venit la mine Arhiereul sa-si ceara scuze. Imbracamintea, ca si purtarea sa, erau grozav de viclene. El pretindea ca religia sa il opreste pe el si pe supusii lui, de a sta la aceeasi masa cu romanii si sa inchine libatii cu ei. Eu am considerat necesar sa primesc aceasta scuza, dar tot cu acea ocazie m-am convins ca cuceritii se declara dusmani ai cuceritorilor si mi se parea ca dintre toate orasele cucerite, Ierusalimul este cel mai greu de carmuit. Atat de turbulent este acest popor, incat traiam mereu cu teama ca va izbucni in orice moment o rascoala. Pentru suprimarea ei insa nu aveam decat un singur sutas si o mana de soldati. Am cerut intariri de la guvernatorul Siriei, care m-a informat ca si el abia are trupe deajuns pentru a-si apara provincia sa. Dorinta irezistibila de cucerire, care ne impinge a ne intinde imparatia dincolo de mijloacele noastre de aparare, ma tem sa nu fie cumva o cauza de rasturnare a nobilului nostru guvernamant.

Printre multe vesti ce mi-au venit era insa una, care ma interesa in mod deosebit… Se zicea ca a aparut un tanar in Galileea, predicand, pe un ton bland si nobil, o alta lege, in numele lui Dumnezeu ce L-a trimis. La inceput ma temeam ca Acesta sa nu fie vreun agitator care sa atate poporul contra romanilor, dar, nu dupa mult timp, temerile mele au fost spulberate. Iisus din Nazaret a vorbit mai mult ca un prieten al romanilor decat al evreilor. Trecand intr-o zi pe langa locul numit Siloam, am vazut acolo o mare adunare de oameni, iar in mijlocul ei am zarit un tanar care statea rezemat de un copac si, plin de o neobisnuita seninatate si calm, predica multimii. Mi s-a spus ca Acesta este Iisus. Era tocmai ceea ce, atunci, ma asteptam cel mai putin sa vad, atat de mare era deosebirea intre El si ascultatorii Lui. Parul si barba Sa aurie ii dadeau o infatisare cereasca. El parea a fi cam de vreo treizeci de ani. N-am vazut in viata mea o privire atat de dulce si de senina. Ce contrast intre El si ascultatorii Sai, cu barbile lor negre si fetele incruntate! Nevoind sa-L intrerup prin prezenta mea, mi-am continuat drumul inainte, dar am facut semn secretarului meu sa se alature multimii si sa asculte ce vorbeste. Numele secretarului meu este Naulius. El este stranepotul celui care se ocupa de problemele legate de spionaj si conspiratie, care s-a ascuns in Etruria, asteptand pe Catilina.

Naulius este un vechi bastinas din Iudeea, astfel incat cunoaste bine limba ebraica. Imi este foarte devotat si-l consider vrednic de o deplina incredere.

Intrand in sala de judecata, l-am gasit pe Naulius, care mi-a istorisit cuvintele auzite de la Iisus, la Siloam. El mi-a zis: “Niciodata nu am citit in carti sau in lucrarile filozofilor ceva ce s-ar putea asemana predicilor lui Iisus. Unul din evreii rasculatori, dintre care sunt atatia in Ierusalim, L-a intrebat daca este cu cale a da tribut Cezarului. Iisus i-a raspuns: “Dati Cezarului, cele ce se cuvin Cezarului si lui Dumnezeu, cele ce se cuvin lui Dumnezeu”. Tocmai din cauza intelepciunii Lui eu am ingaduit Nazarineanului libertatea, pentru ca era in puterea mea sa-L arestez si sa ti-L trimit, dar aceasta ar fi fost impotriva dreptatii ce a caracterizat intotdeauna pe romani”.

Omul acesta (Iisus) nu a fost niciodata animat de intentii ostile sau tendentioase si nici nu este rasculator, fapt pentru care eu L-am ocrotit cu protectia mea, poate necunoscuta Lui. El avea libertatea sa lucreze, sa vorbeasca, sa faca adunari, sa tina predici poporului si sa-si aleaga ucenici, neampiedicat de nici un mandat pretorian. Daca s-ar intampla insa (fereasca-ne zeii, aceasta e o presupunere), daca s-ar intampla, zic eu, ca religia stramosilor nostri sa fie inlocuita prin religia lui Iisus, lucrul acesta se va datora acestei nobile tolerante si prea mari indulgente pe care le ingaduie Roma, In timp ce eu, mizerabilul nenorocit, voi fi fost poate instrumentul pe care crestinii il numesc providenta, prin care sa vina peste noi aceasta soarta si acest destin. Dar libertatea aceasta nemarginita, data lui Iisus, a indignat tare pe evrei; dar nu pe cei saraci, ci pe cei bogati si puternici. Intr-adevar, Iisus era foarte aspru cu cei din urma si aceasta a fost pentru mine un bun motiv de a nu tulbura libertatea Nazarineanului.

Fariseilor si carturarilor le zicea: “Pui de vipera, voi va asemanati cu mormintele varuite, curate pe dinafara si pline de spurcaciuni pe dinauntru”. Alte dati El era indignat de ingamfatele postiri si acte filantropice ale bogatilor si le spunea: “Doi bani ai unei vaduve sarace sunt mai pretuiti inaintea lui Dumnezeu decat darurile voastre bogate, care nu sunt din dragoste si facute cu umilinta…”

In fiecare zi se faceau plangeri la sala de judecata impotriva abuzurilor evreilor. Eram informat ca in curand vreo nenorocire i se va intampla acestui om. Caci nu va fi pentru intaia oara cand Ierusalimul va ajunge sa-si omoare cu pietre pe cei care erau numiti de ei profeti. Si mai stiam ca daca pretorul le va refuza plangerea, ei vor face apel la autoritatea Cezarului!

Hotararea mea a fost aprobata de Senat si chiar mi s-a promis o marire a numarului de soldati dupa terminarea razboiului cu partii, fiindca altfel nu eram in stare sa fac fata rascoalei. M-am hotarat apoi sa iau o masura, care promitea sa restabileasca linistea in oras, fara a supune pretorul la concesii umilitoare.

Am scris lui Iisus, invitandu-L la o convorbire cu mine, in sala de judecata si El a venit. Precum stiti, in vinele mele curge sange de spaniol, amestecat cu sange de roman, care nu cunoaste frica si nu e supus emotiilor.

Tocmai ma plimbam prin curtea mea, cand Nazarineanul aparu si cand am dat ochii cu El, mi s-a parut ca o mana de fier mi-a legat picioarele de pamant si tremuram ca un vinovat, desi Nazarineanul era calm si linistit, intocmai ca un nevinovat. Cand a venit la mine, S-a oprit deodata si, ca printr-un semn, parea ca-mi zice: “Iata-ma, am sosit”.

Catva timp pot spune ca am ramas incremenit, privind cu admiratie, respect si cu oarecare frica la trasaturile figurii acestui om, ce imi pareau parca supranaturale, pentru ca El avea o infatisare cu totul necunoscuta numerosilor nostri pictori, care au dat forme si figuri de tot felul de zei si eroi.

Iisuse, i-am zis in cele din urma, si limba mea aproape ca gangavea… Iisuse din Nazaret, eu ti-am lasat trei ani de zile o mare libertate de vorbire si marturisesc ca rau nu-mi pare. Cuvintele tale sunt ale unui om invatat. Nu stiu daca tu ai citit pe Socrate sau Platon, dar un lucru iti spun, ca in predicile tale se afla o simplitate maiestuoasa, care te ridica mult deasupra acestor filosofi. Imparatul este informat despre tine si eu, umilul sau reprezentant in aceasta comunitate (a lui Israel), sunt foarte fericit ca ti-am ingaduit aceasta libertate, de care te bucuri si esti atat de vrednic. Totusi, nu pot sa-ti ascund si sa nu recunosc ca predicile tale au starnit mari si puternice dusmanii impotriva ta. Nici aceasta nu e de mirare: Socrate si-a avut dusmanii sai si a cazut victima urii lor. Ai tai sunt, fara indoiala, aprinsi contra ta din pricina libertatii pe care ti-o dau. Unii chiar ma invinuiesc de a fi in stransa legatura si intelegere cu tine, cu scopul ascuns de a-i deposeda pe evrei de dramul de putere ce-l mai au de la romani. Rugamintea mea, caci nu vreau sa zic porunca mea, este ca tu sa fii pe viitor mai prevazator si sa te feresti de a leza mandria dusmanilor tai, ca nu cumva sa se rascoale poporul acesta prost impotriva ta si atunci sa ma sileasca pe mine sa intrebuintez mijloacele justitiei.

Nazarineanul a raspuns atunci linistit: “Print al pamantului, cuvintele tale nu izvorasc din adevarata intelepciune. Spune furtunii atunci cand se dezlantuie: Stai in mijlocul muntelui, caci altfel vei dezradacina copacii din vale. Numai singurul Dumnezeu cunoaste incotro merge furtuna. Eu la randul meu trebuie sa ma supun legilor Creatorului. Adevar iti zic tie, inainte de a inflori rozele Saronului, sangele Celui Drept va fi varsat”, a adaugat El. Eu i-am zis: “Tu esti mai pretios pentru mine, datorita intelepciunii tale, decat toti acesti tulburatori ai ordinii si ingamfatii de farisei, care abuzeaza de libertatea data lor de romani si comploteaza impotriva Cezarului, facandu-ne sa stam intr-o frica continua, acesti mizerabili turbulenti. Ei cred ca eu nu cunosc ca lupul din padure se imbraca uneori in lana si piei de oi. Eu tocmai de aceea iti spun ca te voi apara fata de ei. Si sa stii ca palatul meu de justitie este oricand deschis tie pentru scapare”. Cu o mare detasare clatinandu-si capul, cu un gest ce exprima har divin si insotindu-L de un zambet sublim, Iisus mi-a raspuns:

“Cand ziua aceea va fi sosit, nu va fi loc de scapare pentru Fiul Omului nici sub pamant”. “Imparatia Celui Drept este acolo!”, zise El aratand cu degetul spre cer. “Ceea ce este scris in cartile profetilor trebuie pana la urma sa se implineasca”.

“Tanarule, i-am spus eu pe un ton prietenos, tu ma obligi ca simpla mea rugaminte sa o schimb in porunca? Siguranta provinciei, care este incredintata sarcinilor mele, cere obligatoriu aceasta. Trebuie sa arati mai multa moderatie in predicile tale. Nu vatama cu ele pe altii, aceasta ma vad silit sa-ti poruncesc acum. Fericirea sa te insoteasca! Mergi in pace!”

“Print al pamantului”, a raspuns Iisus, “eu n-am venit ca sa aduc in lume razboi, ci pace, iubire si bunavointa. Eu m-am nascut in aceeasi zi in care Cezar a dat pace lumii romane. Prigonirea aceasta nu este de la tine. Eu stiu ca ea urmeaza sa vina de la altii si o voi intampina in deplina supunere fata de vointa Tatalui meu, care totdeauna mi-a aratat calea. De aceea, ia aminte si stapaneste-ti putin intelepciunea ta lumeasca, caci nu este in pute rea ta de a aresta victima de la picioarele altarului de ispasire”.

Dupa aceste cuvinte El a disparut, ca un nor luminos dupa perdelele Pretoriului. Dusmanii lui Iisus s-au adresat in cele din urma lui Irod, care pe atunci domnea in Galileea, pentru a se razbuna pe Nazarinean. Daca Irod ar fi actionat dupa propria lui inclinatie in aceasta privinta, el ar fi ordonat osanda la moarte a lui Iisus. Insa el, desi era mandru de autoritatea domniei sale, se temea sa nu savarseasca o fapta ce putea sa-i nimiceasca influenta in fata Senatului Roman. Intr-o zi, Irod veni la mine in pretoriu. Cand s-a ridicat sa plece, dupa cateva cuvinte neansemnate, m-a intrebat ce parere am eu despre Iisus Nazarineanul. Eu i-am raspuns ca, dupa parerea mea, Iisus este un filosof mare, dupa cum unele natiuni mari adesea produc. Si ca invataturile Sale cu nici un chip nu sunt eretice sau primejdioase, iar Roma este dispusa a-i ingadui toata libertatea de a vorbi si la aceasta este indreptatit prin faptele Sale. Irod a suras cu ironie si, salutandu-ma cu un respect prefacut, s-a departat.

Se apropia marea sarbatoare a evreilor; conducatorii religiosi planuiau sa se foloseasca de aceasta ocazie si de surescitarea populara, ce ia nastere intotdeauna la sarbatoarea Pastelor. Orasul era plin de oameni turbulenti, care doreau moartea Nazarineanului.

Spionii mei mi-au raportat ca arhiereii si fariseii intrebuinteaza tezaurul templului ca sa mituiasca poporul. Primejdia crestea cu fiecare ora. Un sutas roman a fost insultat. Am scris atunci prefectului Siriei sa-mi trimita imediat o suta de soldati de infanterie si tot atatia de cavalerie, iar el a refuzat sa-mi trimita. M-am vazut atunci ramas singur, numai cu o mana de soldati (niste pazitori imbatraniti si neputinc iosi), in mijlocul unui oras rasculat, incapabil de a reprima rascoala si fiind astfel silit sa o tolerez. Rasculatii au pus chiar ei mana pe Iisus si, cu toate ca simteau ca nu au de ce sa se teama de Pretoriu, crezandu-ma alaturi de conducatorii lor in privinta aceasta, au continuat sa strige: “Rastigneste-L!”

Trei partide se unisera impotriva lui Iisus: irodienii, saducheii si fariseii. Conduita saducheilor era dictata de doua motive: il urau pe Iisus si doreau sa scape de jugul roman. Ei n-au putut uita niciodata intrarea mea in sfantul lor oras cu steaguri care purtau chipul Imparatului Romei; cu toate ca eu am facut aceasta mare greseala din ignoranta, totusi, in ochii lor profanarea nu s-a micsorat. In plus, ii mai nemultumea si propunerea mea de a intrebuinta tezaurul templului pentru ridicarea de cladiri publice. Din cauza acestei propuneri, ei erau plini de amaraciune.

Fariseii erau dusmanii pe fata ai lui Iisus si nu le pasa mult de guvernul nostru. Ei au fost siliti sa inghita trei ani si jumatate cuvantarile amare pe care Nazarineanul le arunca in fata lor, in public, oriunde se ducea; fiind prea slabi si nehotarati si neavand curajul de a lua singuri masurile dorite, au fost foarte bucurosi de a se uni cu irodienii si saducheii. Pe langa cele trei partide, eu mai aveam de luptat si impotriva unei populatii indarjite, intotdeauna gata de a se alatura la rascoala lor si de a se folosi de confuzia si de neantelegerea ce rezulta din aceasta.

In felul acesta Iisus a fost tarat inaintea Arhiereului si condamnat la moarte. Cu aceasta ocazie, Arhiereul Caiafa a savarsit umilul fapt de supunere. El a trimis prizonierul la mine, ca sa pronunt eu osanda definitiva asupra Lui. Eu i-am raspuns ca deoarece Iisus este galileean, afacerea cade sub jurisprudenta lui Irod si am poruncit sa-L trimita la el. Acel tetrarh viclean si-a marturisit umilinta si, pretextand ca avea respect fata de mine, prin Sutasul Cezarului mi-a incredintat mie soarta acestui om. Indata palatul meu a luat infatisarea unei cetati ocupate. Fiecare clipa sporea numarul turbulentilor. Ierusalimul era inundat de populatia adunata de prin muntii Nazaretului. Parea ca toata Iudeea se afla in Ierusalim.

Eu imi luasem de sotie o tanara fecioara dintre gali, care deja avusese niste previziuni ale viitorului. Plangand, ea s-a aruncat la picioarele mele si mi-a zis: “Pazeste-te! Sa nu te atingi de omul Acesta, pentru ca El e sfant. Noaptea trecuta L-am vazut in vis. El umbla pe deasupra apelor. El zbura pe aripile vantului. Vorbea furtunilor si pestilor marii si toate erau supuse Lui. Chiar raul de pe muntele Kidron curgea plin de sange.

Statuile Cezarului erau pline de murdaria Golgotei. Catapetesmele dinauntrul templului s-au daramat si soarele s-a intunecat, ca imbracat in doliu. O, Pilate! Rau mare te asteapta daca nu vei asculta de sfaturile sotiei tale. Tine minte ce se spune in Senatul Roman: <>“.

In acest timp treptele de marmura gemeau sub greutatea multimii, iar Nazarineanul era adus iar la mine. Eu am pornit spre sala de judecata, urmat de garda mea. Pe un ton aspru am intrebat poporul:

- Ce vreti?
- Moartea Nazarineanului, a fost raspunsul.
- Pentru care crima?
- El a hulit pe Dumnezeu Si a prezis daramarea templului. El se numeste pe sine Fiul lui Dumnezeu, Mesia, Regele Iudeilor.

Eu le-am raspuns:

- Justitia romana nu pedepseste astfel de fapte cu moartea!
- Rastigneste-L! Rastigneste-L! izbucni insa cu multa putere strigatul unit al multimii. Strigatele gloatei infuriate zguduiau palatul din temelie. In mijlocul acestei zarve nemaipomenite nu era decat un singur om linistit si calm. Acesta era Iisus din Nazaret.

Dupa mai multe sfortari - fara vreun rezultat - de a-L scapa de furia acestor persecutori inversunati, am luat o masura care, pentru un moment, mi s-a parut ca v-a servi sa-i scap viata: am dat porunca sa fie biciuit, apoi, cerand un lighean, m-am spalat pe maini in fata multimii, aratand astfel dezaprobarea mea fata de acest act. In zadar! Mizerabilii nu se considerau multumiti decat cu viata Lui.

In desele noastre tulburari civile am fost de mai multe ori martor al furiei multimii, dar din toate cate am vazut, nimic nu se poate asemana cu aceasta despre care va scriu acum. In adevar, s-ar putea spune ca toate spiritele rele din tinuturile infernului se stransesera atunci in Ierusalim.

Multimea parea ca nu mai umbla pe picioare; se purtau pe sus, urland, ca valurile unei mari infuriate! O mare neastamparata era de la portile Pretoriului pana la muntele Sion, cu strigate, fluieraturi, cum nu s-au mai auzit vreodata in istoria romanilor. Ziua s-a intunecat, ca un amurg asemenea celui vazut la moartea lui Iuliu Cezar cel mare, care s-a intamplat tot asa, pe la mijlocul lui martie.

Eu, guvernatorul provinciei rasculate, stateam rezemat de o coloana a palatului meu, gandindu-ma la infricosatorul act al acestor demoni cruzi, care tarau spre executie pe nevinovatul Nazarinean. Toti disparusera din jurul meu; Ierusalimul scosese afara pe toti locuitorii sai, care se insirau pe drumul funebru ce conduce spre Gemonica (Golgota). Un aer de jale si intristare ma acapara. Garda mea insotise pe condamnat, iar sutasul, pentru a arata o umbra de putere, se straduia sa faca ordine. Eram lasat singur si cu inima zdrobita ma gandeam ca ceea ce se petrecea in momentul acesta statea mai mult in puterea zeilor decat a omului. Deodata se auzi un mare strigat, ce venea de pe Golgota, care parea ca este adus de vant si care anunta o agonie pe care nici o ureche omeneasca n-a mai auzit-o niciodata.

Nori intunecosi s-au coborat si au acoperit aripa templului si, asezandu-se deasupra orasului, l-au acoperit ca un val. Atat de infricosatoare erau semnele care s-au vazut, atat in ceruri, cat si pe pamant, incat se zice ca Dionisie Areopagitul ar fi exclamat: “Sau autorul naturii sufera, sau chiar universul se sfasie”.

Catre ceasul dintai al noptii mi-am luat mantaua pe mine si am pornit pe jos in oras, spre portile Golgotei. Jertfa era consumata, multimea se intorcea in cetate, dar de fapt tot agitata, posomorata, cu fetele intunecate si disperate. Multi erau cuprinsi de frica si remuscare pentru cele ce vazusera. De asemenea, eu am observat mica mea trupa de ostasi trecand mahniti si chiar purtatorul steagului isi invaluise capul in semn de intristare. Am auzit un ostas murmurand cuvinte straine, pe care eu nu le-am inteles. Ici si colo se vedeau grupuri de barbati si femei adunati; cand aruncau privirea pe muntele Calvarului, ramaneau nemiscati, ca in asteptarea vreunei alte minuni a naturii.

M-am intors la pretoriu, intristat si plin de ganduri care ma framantau. Urcandu-ma pe trepte, am remarcat ca inca se puteau vedea stropi de sange, care cursese de la Nazarinean. Dupa un timp a venit la mine un batran, cu un grup de femei plangand. Ele au ramas la poarta, iar el s-a aruncat la picioarele mele, plangand plin de amar. Este foarte tulburator sa vezi un om batran plangand. L-am intrebat ce vrea. El mi-a zis: “Eu sunt Iosif din Arimateea; am venit sa cer de la tine ingaduinta de a-L ingropa pe Iisus din Nazaret”. I-am zis: “Cerinta ta se va implini”. Atunci i-am poruncit lui Naulius sa ia cu sine ostasi si sa supravegheze inmormantarea.

Dupa cateva zile, mormantul a fost gasit gol. Ucenicii Sai au vestit in toata provincia ca Iisus S-a sculat din morti, dupa cum El a prezis.

Imi ramasese o singura datorie: sa fac cunoscut Imparatului aceasta intamplare dezgustatoare. Chiar in noaptea ce a urmat catastrofei neasteptate am inceput sa fac acest raport. Spre ziua am auzit un sunet de pe Calvar, intonand aria Dianei, care a ajuns la urechile mele. Aruncandu-mi privirea spre poarta Cezarului, am vazut apropiindu-se o trupa de soldati si am auzit sunetul trambitei, care intona marsul Cezarului.

Erau intaririle ce mi se fagaduisera, cei doua mii de ostasi alesi care, pentru a-si grabi sosirea, calatorisera toata noaptea.

“A fost hotarat de soarta”, strigai eu, frangandu-mi mainile, “ca marea nelegiuire sa fie savarsita si ca trupele ce trebuiau sa impiedice rascoala de ieri, sa soseasca astazi! Soarta cruda! Cum iti bati joc de muritori!” Era prea adevarat ce a strigat Nazarinean ul de pe cruce: “S-a savarsit”.

Acesta este cuprinsul raportului! Si raman al Majestatii Voastre supus, cu respect si smerenie,

Guvernatorul Pontiu Pilat

Facut in Ierusalim in a 28-a zi a lunii martie (4147 de la creatiune).

Acest document a fost gasit de un student german in bibliotecile Vaticanului, dar, la inceput, nu l-a considerat atat de important incat sa-l copieze. Dupa cativa ani insa, el i-a povestit lui W.D.Mahan despre raport, care, simtind o mare dorinta de a intra in posesia acestuia, a scris fostului student german, intors intre timp ca profesor in Westfalia (Germania) si rugandu-l sa obtina o copie a acestui pretios document prin cunoscutii sai de la Vatican. Profesorul german a intervenit prin preotul Freilinghausen, seful de protocol al Vaticanului, care i-a procurat o traducere engleza a raportului si a trimis-o doritorului.

“Omule,

Cunoaste-Te pe Tine insuti si

vei stapani intreg universul, cu toate tainele sale !”

…era scris pe frontonul templului de la Delphi.

Dar indiferent unde era scris,
si daca era scris,
mesajuil este cat se poate de adevarat
si mai presus de orice indoiala…!

Nu trebuie neaparat sa crezi asta…
Verifica
si
cunoaste-Te !

Ceea ce cititi acum nu se refera la “cuvinte frumoase” si poate fara o acoperire, ci la aspecte practice importante, cu efecte majore in tot ceea ce, de obicei, este considerat semnificativ pentru noi.

O solutie posibila
vino la cursurile de trezire a sufletului si cunoastere de Sine organizate de Ad Anima!
Desi poate ca tu ai nevoie de Ad Anima…
Ad Anima te asteapta tocmai pe tine!
Dar pentru a sti cu siguranta
Intreaba-ti Inima !

Leonard Radutz

Oamenii sunt adesea neînţelegători, iraţionali şi egoişti.
Iartă-i, oricum.

Dacă eşti bun , oamenii te vor acuza de egoism şi intenţii ascunse.
Fii bun, oricum.

Dacă ai succes, poţi câştiga prieteni falşi şi duşmani adevăraţi.
Caută succesul, oricum.

Dacă eşti cinstit şi sincer, oamenii te pot înşela.
Fii cinstit şi sincer, oricum.

Ceea ce construieşti în ani, alţii pot dărâma îmtr-o zi.
Construieşte, oricum.

Dacă găseşti liniştea şi fericirea, oamenii pot fi geloşi.
Fii fericit, oricum.

Dă-i lumii tot ce ai mai bun şi poate niciodată nu va fi de ajuns.
Dă-i lumii tot ce ai mai bun, oricum.

La urma urmei este între tine şi Dumnezeu.
N-a fost niciodată între tine şi ei, oricum.

O solutie posibila pentru a invata acest “Oricum”
vino la cursurile de Trezire a Sufletului si Cunoastere de Sine organizate de Ad Anima!

Pentru a se schimba ceva, trebuie sa faci ceva diferit ce ceea ce ai mai facut!

Aspiratia de transformare este un aspect care este rar si foarte valoros.

Actionati acum si schimbati ceea ce considerati ca trebuie schimbat !

Un instrument eficient pentru dumneavoastra este Cursul esoteric de Dezvoltare Transpersonala, un curs pentru Trezirea Sufletului si Cunoastere de Sine.
Ce este “trezirea sufletului” ?

Trezirea sufletului este o anticamera revelarii Sinelui divin din noi.

Nu e simplu de explicat intr-o simpla pagina introductiva, dar e bine de stiut ca un un om cu sufletul netrezit este rigid, oarecum “uscat” si reactioneaza greu si relativ inadecvat la nou, frumos, subtil si manifesta greu intuitie si intelegere superioara. Dar cea mai evidenta caracteristica a unui suflet netrezit este faptul ca manifesta un psihism caracterizat de multe mecanisme, adica este practic, un “om mecanizat”. Modul sau de a reactiona este previzibil pentru un cunoscator initiat iar gradul sau de liber arbitru in decizii este foarte redus. Cu toate acestea, daca este intrebat, va raspunde ca se considera foarte liber si constient, deoarece, in general, este foarte dificil sa constientizam nivelul redus de constienta.

Cei mai multi oameni din jurul nostru se afla in aceata penibila stare (!).

Sufletul este tot ceea ce este viu si autentic in noi, un veritabil centru, sursa tuturor energiilor si starilor, mai ales a celor benefice, sursa adevarului si inspiratiei.

In “Faust” de Goethe personajul principal, in urma unui pact cu diavolul (Mefisto) isi vinde sufletul pentru niste avantaje nemeritate, deocamdata, pe care sa le primeasca in scurta sa existenta in planul fizic. In realitate, sufletul nu este ceva ce poate fi vandut sau pierdut, el este scanteia divina din noi si, atat timp cat existam ca subiecti constienti, el exista, de asemenea. Totusi, Faust avea sa piarda ceva: legatura cu energiile sufletului, care ii puteau oferi putere si intr-un fel mantuirea si, in plus, o stare de sclavie fata de acea entitate demoniaca - Mefisto, in existenta sa din lumile subtile, ce urma dupa existenta sa in planul fizic.

Deci sufletul nu poate fi pierdut sau castigat, dar contactul nostru cu energiile sale poate fi mai slab sau mai puternic.

Metodele de antrenament şi cunoştinţele acumulate de acest curs de autoperfecţionare urmaresc sa ofere participantilor instrumentele necesare pentru realizarea unui veritabil salt de constiinta.

Folosim metode si tehnici pentru ameliorarea capacitatilor energetice ale fiintei umane, care, in mod obisnuit sunt limitate, dar scopul cel mai valoros urmarit de acest curs este trezirea sufletului şi revelarea Sinelui. Metodele de autocunoastere prezentate culminează cu atingerea celui mai valoros si mai fascinant adevar, si anume raspunsul la intrebarea “Cine suntem?”

Este vorba de ¨cunoasterea¨ directa a fiintei care exista in spatele organelor de simt si de actiune, cea care “priveste ” prin portile senzoriale si care anima corpul fizic al fiecaruia din noi.

De ce este important acest demers?

Ei bine, fiindca eficienta spirituala a oricarei actiuni este direct proportionala cu gradul de centrare in inima.

Da, consecintele acestei informatii extraordinare este ca viata insasi se spiritualizeaza si se sacralizeaza atunci cand actionam ´din inima´ iar tot ceea ce simtim si gandim este intens si inaltator. Intelepciunea, creativitatea, sensibilitatea, genialitatea, frumusetea interioara, puterea nesfarsita de iubire si compasiune sunt cadouri valoroase, mult mai importante decat puterile paranormale clasice, care, totusi, se obtin si ele prin acest demers.
Dincolo de acestea, prin Revelarea Sinelui Suprem din noi si apoi a celui Universal, iluzia si aparenta acestei lumi sunt transcense, manifestandu-se astfel ca singura ¨putere paranormala¨, singura putere reala si necesara, continand, in mod evident pentru aspirantul care a practicat si a obtinut rezultate, tot ce poate fi conceput ca scop sau fericire, adevaratul sens al vietii.

In acest scop sunt studiate metode si practici de antrenament, multe din ele de origine orientala, indiana sau tibetana (dar si crestina), pentru obtinerea starii de sanatate (necesara pentru realizarea in bune conditii celorlalte actiuni) si pentru dinamizarea unor anumite structuri subtile care apoi se vor dovedi utile in procesul de trezire a inimii spiriutale si de cautare interioara a Revelarii Sinelui Suprem sau altfel spus a scanteii divine din noi, prezenta inefabila a lui Dumnezeu insusi in orice fiinta.

Aceste aspecte sunt privite si analizate cu o cat mai buna discriminare si chiar cu o anumita luciditate si rigurozitate cu care, pana acum, doar perspectiva stiintifica ne-a obisnuit si care este aplicata astfel si in studiul fenomenelor interioare, subtile, psihice, mentale si chiar filozofice si religioase.

Cautatorului autentic ii dorim tenacitate, inspiratie si Gratie.

¨ Sa stii,

sa poti ,

sa indraznesti

si sa taci…¨

Miscarea Esoterica pentru Cunoastere de Sine Ad Anima sustine un curs practic pentru dezvoltare transpersonala in care se predau si se dezvolta metode si tehnici de antrenament pentru Trezirea Sufletului si Revelarea Sinelui.

•metode practice, rigurozitate
•o cale a inimii
•o cale a celebrării vieţii
•autocunoaştere şi transformare
•voinţă, memorie, inteligenţă
•putere de a iubi
• forta, autenticitate şi puritate în mijlocul vieţii obişnuite.

Participantii pot primi informatii despre
•metode de transformare transpersonală şi de obţinere a succesului
•metode de autovindecare
•alimentaţie macrobiotică
•armonie şi spiritualitate în cuplu - tantra si tao
•metode de integrare spirituală şi eficienţă în planul material şi financiar
•modalităţi de integrare spirituală a artelor
•studiul eneagramei
•Gurdjieff
•isihasm
•metode practice de trezire a inimii şi revelare a Sinelui
•Maha Mudra
•dinamizarea subconştientului
•elemente introductive de hatha-yoga
•yoga instantanee a clipei prezente
•bioenergie
•cristale

Atentie! Acesta NU este un curs de yoga integrală iar notiunile de hatha-yoga care sunt predate sunt considerate introductive si se ofera deoarece sunt considerate necesare in ansamblul de metode predate in cadrul cursului.

Leonard Radutz