Bhairavastava – Imnul dedicat lui Shiva de catre marele filozof kashmirian Abhinavagupta
In literatura sanscrita intalnim un numar foarte mare de imnuri inchinate diferitelor aspecte ale Divinului. Aceste imnuri snt recitate sau cantate zilnic, in timpul orelor de rugaciune. Imnurile nu sunt doar niste rugi sau proslaviri ale divnului ci contin si teme filozofice sau mistice. Majoritatea folozofilor indieni au compus astfel de imnuri, fie ca o expresie a credintei lor, fie pentru a exprima o traire mistica sau o teorie filozofica transpusa intr-o forma poetica, pentru ca aceasta forma le permitea o exprimare mai libera fara sa mai urmeze regulile rigide ale dialecticii sau scolasticii.
Unul dintre cei mai importanti maestri spirituaal isi filozofi al Indiei este considerat a fi Abihnavagupta. In indelungata sa viata el a finalizat peste 35 de lucrari din care cea mai mare si mai importanta este Tantraloka – un tratat enciclopedic care se refera la aspectele spirituale, filozofice si practice ale sistemelor Trika si Kaula, prezente in cadrul shivaismului kashmirian.
Operele lui Abhinavagupta stralucesc ca niste pietre pretioase in coroana Shivaismului Kashmirian, nu putem sa vorbim depsre Shivaism fara sa vorbim despre Abhinavagupta.
Nascut in Valea Kashmirului,(cca 920 -1020 A D) dintr-o familie de brahmani cu inalte preocupari spirituale, Abhinavagupta a studiat toate scolile spirituale de filozofie si arta de la vremea sa, avand peste 15 maestri spirituali.
In Kashmir se considera ca atunci cand cineva se naste dintr-o famile cu preocupari si realizari spirituale foarte inalte, atunci copilul care se va naste va fi o fiinta deosebit de spirituala. Diversi savanti l-au evaluat ca fiind “stralucit si sfant“, ” o culme a dezvoltarii Shivaismului din Kashmir“, si “fiinta in posesia realizarii supreme yoga”.
Abhinavagupta a compus un numar impresionant de poezii si imnuri devoţionale, printre care se numara si Bhairava-stava sau “ Imn pentru Bhairava “, Bhairava fiind o alta denumire a lui Shiva, reprezentand aspectul sau transcendent.
Imnurile lui Abhinavagupta poarta amprenta misticii sale personale, avand o puternica tenta filozofica. Ele nu reprezinta doar devotiunea emotionala ci reflecta o suprema traire mistica.
Bhairavastava este un imn scris intr-un stil simplu si patrunzator, adecvat in mod deosebit pentru a fi recitat, in care devotul I se adreseaza direct lui Dumnezeu, cu o deosebita fervoare si adoratie, printr-o ruga permanenta spre eliberare si fuziune cu Constiinta suprema sau Shiva.
Abhinavagupta priveste cu o nemarginita adorare catre Stapanul Suprem, “refugiul celor parasiti”din perspectiva celui care deja a “degustat” din Starea Absolutului, dualitatea este aici deja transcensa, iar profunzimea rugii sau a iubirii nu mai indica o separare intre cel care se roaga si cel caruia I se roaga, ci mai degraba o experienta unificatoare.
Redam mai jos o exceptionala traducere a acestui Imn dedicat lui Shiva:
Fiind în gându-mi una cu Tine,
Te ador în Inima mea, o Bhairava, Stapane Suprem,
Care împlineşti orice lucru mişcător sau nemişcător,
Care eşti SINELE CEL PUR, CEL UNIC, CEL FARA DE SFARSIT SI FARA DE INCEPUT,
refugiul şi mântuirea tuturor celor parasiţi.
Graţie compasiunii Tale nesfarşite, o, Doamne,
totul îmi apare ca fiind UNA CU TINE.
Căci, într-adevar, TU ESTI IN ETERNITATE, CHIAR SINELE MEU
şi prin urmare, întreaga realitate obiectivă
este indisolubil unită cu SINELE MEU.
În Tine, o, Doamne, Sinele meu adevărat
Ce pătrunzi întreaga manifestare universală
dispare orice teamă în faţa acestei lumi de suferinţă şi coşmar
chiar dacă mai există încă, pentru mine, o mulţime de fapte şi tendinţe
ce ar putea aduce cu ele suferinţe insuportabile, rătăcire şi frică.
O, moarte, nu-ţi îndrepta asupra mea
privirea-ţi plină de mânie şi teamă
căci eu sunt MEREU ABANDONAT IN SLUJBA SI IN MEDIVATIA ASUPRA LUI SHIVA,
şi SUNT BEATIFIC UNIT CU TERIBILUL SI TRANSCENDENTUL BHAIRAVA
şi cu Energia Sa supremă (Parashakti).
Astfel, o, Doamne, întunericul adânc al iluziei
a fost gonit de albele raze ale Sinelui Tău,
căci acum TU IMI ESTI ATAT DE APROAPE!
Niciodată nu-mi va mai fi teamă de acţiunea morţii şi a distrugerii
şi nici de puterile demonilor!
O, Doamne, slavă Ţie!
Căci Tu eşti Realitatea esenţială şi supremă a tuturor lucrurilor,
Tu eşti strălucirea indescriptibilă a adevăratei cunoaşteri ce s-a arătat lumii.
Iar eu mi-am dobândit pacea deplină şi extatică
în Tine, adevăratul meu Sine,
împlinit fiind mereu de nectarul divin preacurat al tuturor lucrurilor.
O, Doamne, atunci când starea de impurificare,
aducătoare de mari limitări şi suferinţe,
vrea să pătrundă în gândurile mele,
mă cutremur în aceeaşi clipă de slava copleşitoare a indestructibilei Tale unităţii
ce îmi apare ca fiind preapurul şi sublimul nectar al beatitudinii.
O, SHIVA, chiar dacă este adevărat
că postul, ritualurile religioase, baia subtil-purificatoare sau asceza
conduc şi ele în final la depăşirea chinurilor existenţei,
nectarul meditaţiei profunde asupra scrierilor Tale sacre
face să curgă spontan în Inima mea fluviul păcii profunde şi preafericite.
O, Stăpâne Bhairava! Toată fiinţa mea dansează,
cântă şi este bucurată adânc
atunci când te vede pe Tine, Cel Preaiubit,
şi împlineşte astfel jertfa tainică a Unităţii
ce este, altfel, atât de greu de împlinit.
ॐ
Abheda yogaYoga in Life - Abheda Yoga from Leonard Radutz on Vimeo.
Societatea Academica AdAnima pentru Transformare si Cunoastere de Sine este membra in Federatia de Yoga din Romania. Societatea Academica Adanima organizeaza conferinte cu diferite teme esoterice și cursuri regulate de yoga nondualistă practica Abheda Yoga. ................................... The Academic Society AdAnima is organizing conferencing and regular courses Practical nondualist Abheda Yoga. Watch live video from adanima on Justin.tv Inscrieri se fac, atat la sala cat si la telefonul 0788-377773 sau email-ul [email protected]. Persoanele din alte localități pot participa la conferinte on-line (http://www.justin.tv/adanima). .............................................................................................................................................................................................................