Bazele filozofiei Yoga – cele cinci yama
Sistemul traditional yoga, se bazeaza pe respectarea unor anumite reguli etice si morale, care sunt cunoscue sub numele de Yama si Nyama, fiecare dintre ele cuprinzand cate cinci principii esentiale.
In Yoga Sutra, Patanjali indica aceste doua etpae, Yama si Nyama ca fiind primele care trebuie intelese si aplicate in practica yoga, pe ele bazandu-se obtinerea unor rezultate autentice pe calea spirituala.
Cu toate acestea nu trebuie sa interpretam succesiunea celor opt etape din yoga traditionala, in ordine strict temporala, trecand la practica hatha yoga, doar dupa ce am reusit sa integram perfect aspectele de ordin etic si moral. Orice fiinta care atins cu adevarat perfectiunea in Yama si Nyama este o fiinta desavarsita, iar sistemul yoga in ansamblul sau ne ofera o cale spirituala catre desavarsire, avand o eficienta practica extraordinara.
Yama – reprezinta anumite ,,infranari”, ,,constrangeri” sau ,,resctrictii” privitoare la viata si la relatia noastra cu mediul si oamenii din jur.
Conform Yoga Sutras ale lui Patanjali, cele cinci yama sunt urmatoarele:
- Ahimsa sau non-violenta.
Respectarea acestei yama, implica sa nu facem rau nici unei fiinte dar sa nu ne facem rau nici noua. Reprezinta iubirea neconditionata si plina de respect pentru tot ceea ce exista, iubire manifestata in fapte, ganduri, tendinte.
In limba sanskrita prefixul ,,a” se traduce prin ,,nu” sau ,,fara”, in timp ce ,,himsa” inseamna a rani, a jigni, a ucide, a actiona cu violenta. Ahimsa este prima dintre cele cinci yama fiind si cea mai importanta dintre ele, non violenta fiind una dintre cele mai importante reguli de conduita pentru o persoana aflata pe calea spirituala. Ea reprezinta cheia pentru a ne mentine relatiile intr-o stare de echilibru si armonie, deoarece atunci cand ne aflam intr-o stare de pace interioara, acest fapt se reflecta si in viata noastra exterioara, aducand pacea in lume.
La un nivel mai adanc, ahimsa este mai putin un proces constient decat o consecinta naturala a practicii yoga. Pe masura ce calatoria interioara se desfasoara, suntem condusi catre noi nivele de trezire a constiintei, catre adevarata pace din inima noastra.
In practica yoga ahimsa se poate defini printr-o acceptare de sine mai profunda, prin blandete si iertare atat fata de sine cat si fata de ceilalti. Traditia spune ca atunci cand ahimsa este asimilata in totalitate, apare o incredere si o stabilitate interioara profunda, surprinzator de puternica.
2. Satya sau Adevarul
Aceasta yama implica rostirea adevarului in orice situatie, evitand totusi ca prin aceasta sa incalcam prima regula sau cu alte cuvinte sa facem rau. Se mai poate defini si ca abtinerea de la minciuna, Satya este totodata si recunoasterea in fiecare clipa a Adevarului Divin.
In limba sanskrita, sat se traduce prin “ adevar “sau ceea ce exista, ceea ce este. Satya inseamna a privi si a ne raporta la lumea din jur, intr-un mod obiectiv, asa cum se prezinta ea, si nu asa cum ne-am dori noi sa fie. In interiorul nostru trebuie sa invatam sa recunoastem starile de frica, sau alte emotii negative pe care le resimtim, in momentul in care am inteles si procesat aceste frici, gandurile, vorbele si actiunile noastre se vor realinia cu adevarul, si cu dorintele noastre cele mai profunde. In exterior ne vom abtine sa spunem minciuni, si vom incerca sa vorbim cu blandete, compasiune si claritate.
3. Asteya sau a non-furtul
Aceasta yama implica sa nu ne insusim obiecte sau chiar idei care nu ne apartin (nu in sensul de a nu invata ce au spus altii, ci de a nu prezenta acele idei ca fiind ale noastre),.
In limba sanskrita steya inseamna “furt”. Cand este combinat cu prefixul “a”, devine a treia yama, asteya sau non-furtul. Suntem obisnuiti s asociem furtul cu obiecte tangibile, dar in lumea in care traimm, informatiile, ideile sau favorurile emotionale pot fi si ele sustrase.
Deoarece dorinta de a lua ceea ce nu ne apartine provine dintr- stare de incompletitudine, sau invidie, solutia este aceea de a practica daruirea in orice situatie ne aflam. Daruiti mancare, bani sau timp. Din moment ce bogatia este in ultima instanta doar o stare a mintii, va veti simti mult mai bogati, atunci cand veti darui intr-un mod dezinteresat si neconditionat, iar in interior va veti simti mult mai impliniti si imbogatiti sufleteste.
4. Brahmacharya sau continenta sexuala
Brahmacharya se refera la controlul energiei sexuale si implica pastrarea potentialului sexual, evitarea pierderii acestuia prin abstinenta activa (adica prin reorientarea energiilor vitale si sexuale in scopuri spirituale) sau prin fuziune amoroasa cu continenta sexuala.
In traducere lietrala brahmacharya inseamna “mergand in constiinta lui Dumezeu”. Practic aceasta reprezinta faptul ca mintea noastra se intoarce catre interior, echilibrand si controland simturile, conducandu-ne catre eliberarea din dependente si dorinte nestapanite. Ne putem conserva mai bine energia sexuala prin cultivarea unei activitati mai moderate a simturilor, sau fiind fideli partenerilor nostri, atunci cand suntem intr-o relatie.
5. Aparigraha sau non-posesivitatea.
Cea de cincea yama implica lipsa avaritiei, sa nu acumulam cunostinte de care nu avem nevoie, si sa nu ne atasam de bunurile noastre.
In limba sanskrita graha inseamna “a apuca”, “a lua” si pari inseamna “lucruri”: aparigraha inseamna “ sa nu iei in stapanire lucrurile”, sau sa te detaseszi de ele. Practicarea acestei yama ne ajuta sa avem o relatie echilibrata cu lucruile din jurul nostru, pe care avem obiceiul de a ni le atribui ca fiind “ale noastre”.
Un aforism yoghin spune ca “ toate lucrurile din lume sunt ale noastre ca s a le folosim, dar nu ca sa le posedam”. Aceasta este esenta aparigrah-ei. De cate ori devenim posesivi, suntem la randul nostru posedati, de lucrurile pe care le avem, si de care ne agatam cu toata taria.
Prin practica aparigraha, reusim sa ne examinam falsele credinte despre noi insine, despre ceea ce ne apartine cu adevarat si ce nu ne apartine, si ne ghideaza catre relatii mai sanatoase cu cei din jurul nostru.
ॐ
In alte tratate yoghine mai gasim inca cinci yama, care sunt considerate a avea o importanta mai mica dar care sunt si ele de asemenea esentiale pentru desavarsirea noastra spirituala, acestea sunt:
a. Ksama sau rabdarea – care implica trairea in prezent, aici si acum, fara asteptari sau regrete inutile care sa ne tulbure mintea. Ea poate fi de asemenea rabdarea de a practica meditatia pana ce efectele sale incep sa se manifeste.
b. Dhrti sau perseverenta – care implica capacitatea de a depasi orice obstacole care stau in calea practicii spirituale, si care ne da forta de a merge pana la capat in directiile pe care ni le-am propus.
c. Daya sau compasiunea – care implica o manifestare plina de bunatate, iubire si intelegere fata de toate fiintele care exista in univers.
d. Arjava sau onestitatea – care implica sa fim sinceri si onesti, evitand sa-i pacalim sau sa-i inselam pe cei din jurul noastru.
e. Mitahara sau dieta cumpatata – care implica sa evitam sa mancam prea mult sau prea putin si de asemenea sa consumam doar alimente pure.
sursa: yogainternational.com
Abheda yogaYoga in Life - Abheda Yoga from Leonard Radutz on Vimeo.
Societatea Academica AdAnima pentru Transformare si Cunoastere de Sine este membra in Federatia de Yoga din Romania.
Societatea Academica Adanima organizeaza conferinte cu diferite teme esoterice și cursuri regulate de yoga nondualistă practica Abheda Yoga. ................................... The Academic Society AdAnima is organizing conferencing and regular courses Practical nondualist Abheda Yoga. Watch live video from adanima on Justin.tv 
Inscrieri se fac, atat la sala cat si la telefonul 0788-377773 sau email-ul [email protected]. Persoanele din alte localități pot participa la conferinte on-line (http://www.justin.tv/adanima). ............................................................................................................................................................................................................. 